李家村曾有一个山头是集中的土葬岗，那座山没有名字，就叫“死佬岗”。旧传统，土葬几年后要选择吉日吉时开棺把遗骨拣起来，装到骨瓮里挑选吉壤另行安放。
小孩子都不敢去“死佬岗”，除了有很多吓人的传说，还有更多被遗弃在山岗的棺材板。谁也不知道一脚踩下去，哪个草丛里就有棺材的碎片。
安放遗骨的吉壤不再集中，各家都会请风水先生来挑选。于是李家村附近的山上分布着大小不同、简奢迥异的各种墓。墓的大小、简奢透露着这个墓主人的子孙后代有着怎样的造化。有些大墓年久失修，可见也曾风光而后来落魄了。有些原本只是在山坡上挖个穹洞寄放的骨瓮，突然有一天另选吉壤修造大墓，便知其后人发达了。
在农村，各家的山林土地都是分散的，每一块都会太大。于是就出现了这样一种情况，一个地方只适合安放一个人的骨瓮，不能再给另一个人修建坟墓了。当夫妻二人相继逝世后，就会被安葬在不同的地方。有时候能够隔着一两座山头相望，有时候则隔着山山水水，怕是想“看”都“看”不到了。
会仙山和天赐山是李家村主要的两座山，山上都有不少的墓葬。也许是巧合，罗庆春修建庄园的那一片山林竟然出奇的没有墓葬，倒是给他省了不少事。但在庄园周围还是有不少的墓葬，去年通往庆春园的朝天路发生坍塌，就把下方的一座坟墓给掩埋了。墓主人的后代李成佳先是闹了一番，之后就没了消息。
比起会仙山，天赐山上的坟墓要多一些，不同的是，会仙山上主要是老旧的坟墓，而天赐山上的坟墓都比较新。最近几年李家村的人在天赐山上开垦茶园，祖宗的坟墓是不能随便去动的，只能绕着坟墓开垦。有一些老人对此很生气，他们说这样开垦破坏了坟墓的风水，要出大事。年轻人则不以为然，坟墓还好好地的，哪里就破坏风水了？
我曾听道人提过，风水讲究的是形与势。所谓形，就是眼睛看见的具象，而势，是所有具象组合在一起之后的意象。比如说，几座山连在一起，山势高低起伏，从远处看犹似一条巨龙。此为形，是眼睛看见的山的形状。可这条龙是“飞龙在天”，还是“亢龙有悔”，其意象就大不同了。
可风水这东西毕竟还属于迷信，得不到科学的验证，所以那些老人虽然气得“跳脚”，终究是说服不了年轻人。离李家村更远的山林倒是很少有坟墓，可当初把遗骨安葬过去嫌麻烦，如今采茶也会嫌太远。
罗多多把召集来的人分成两队，一队站在会仙山下的朝天路口，一队守在天赐山下的建业路口。那些要上山去扫墓的村民，无一例外都要被劝说一番。但这项工作的成效并不显著，还没到中午，山上已经陆陆续续有鞭炮声响起。
李富贵听得见鞭炮声，按理说他此时应该亲自去路口守着，可如今他的心思全然不在这上面。李爱国传了新的消息回来，他们已经带着罗文英去市里的医院了。
“你表姑的儿子联系上没？”李富贵问。
钱秀秀说：“联系了，对方好像也不认识我们，不过说好了在医院等。”
李富贵说：“爱国的奶奶还在的时候，两家还走过亲戚，后来就不走动了。你表姑的儿子不认识爱国他们也正常。”
钱秀秀说：“您先别担心，现在还没确定呢。”
李富贵说，“我担心又有什么用，早也没重视。”
钱秀秀说：“这也不怪您。”
李富贵苦笑道：“不怪我，谁也不怪。这生老病死都是没得怪，要怪就怪命。你妈一辈子老实，没害过一个人，没享过一天福，可这病还是找上她了。”
钱秀秀说：“还没出最后结果呢，您这是自己吓唬自己。”<
第113章 自古风水轮流转[1/2页]