建炎二年的九月九日，天气尚好，赵太炎决定带着家人去登高。
赵太炎的心情是轻松的，大宋的秋税正在稳步征收之中，按照估计，秋税应该比夏税至少还要多几百万贯。
为了巩固统治基础，官绅一体纳粮的政策再次放宽，有功名者可以免役免税。
得秀才名者免役免税仅限于个人，而且田地免税不得超过一百亩。公堂之上可以见官不跪，官府不得动刑。
得举人名者可以免税二百亩，求见地方官时，地方官应当接见，并赐座。
这是针对天下读书人制定出来的一项优待，里子虽然给的不多，但面子充足，是以天下读书人对赵太炎的舆论也在慢慢扭转。
同时对各级官员的免税田也重新做了规定，相比于刚开始的要一帮子打死，现在还有免税田，这让官绅们也松了一口气，对新政的抗争力度就减弱了。
没有了官绅的暗中支持，所谓的七十二路烟尘就成了无根之木，很快覆灭在越练越强的宋军之中。
大宋的形势一片大好，赵太炎此前觉得亏欠家人良多，是以带着家眷往嵩山一行。
嵩山为中国著名的五岳之一，嵩为中央、左岱、右华”，为“天地之中”，称中岳嵩山。
嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连九朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。
嵩山又分为少室山和太室山两部分，共七十二峰。嵩山是中国道教圣地，佛教的发祥地，也是中国新儒教的诞生地。
北宋历代君王一般都是崇道，宋太祖赵匡胤下令为中岳大帝制作衣冠剑履，以与道经之称相吻合。
宋太宗太平兴国八年赠五岳封号，中岳大帝为“中天崇圣帝”，帝后号“正明”，并命翰林、礼官详定仪注及冕服制度，祟饰神像之礼，至时派遣礼官祭之。
宋真宗大中祥符六年，增修殿宇，并创造碑楼百五十间，塑神像及装修新旧功德画壁等四百七十所，这可谓中岳庙史的鼎盛时期。
赵太炎的几位妻子之中，扈三娘只信手中的刀。高十娘和李师师因为徽宗常年任用道士，是以偏于信道。
而赵太炎对佛道两家都是持平常心，所以赵太炎没有去中岳庙也没有去少林寺，而是先去了嵩阳书院。
嵩阳书院位于嵩山南麓，太室山脚下，因坐落在嵩山之阳故而得名。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧，是文人治学的好地方。
程颢在嵩阳书院讲学十余年，对学生一团和气，平易近人，讲学鲜感，通俗易懂，宣道劝仪，循循善诱。学生虚来实归，皆都获益。
来到了嵩阳书院门前，在嵩阳书院继任程灏为山长的是程门四先生之一，也是程门立雪的主人翁之一的杨时。
杨时原为国子监祭酒，只是今年已经是七十岁的高龄，到了致仕的年龄。
朝廷虽然几番挽救，不过杨时去意已决，是以给
第五百六十九章游山[1/2页]