毕竟第二次世界大战以后，人们在战争的废墟上逡巡、思索，探讨人类社会与人的生存问题，产生了存在主义哲学。
并且发现人类生存的社会，以及人的存在本身都是充满荒诞的，因而用艺术形式加以表现，便产生了荒诞派艺术，这就是荒诞的起源。
他们对现实无法作出正确的解释，更找不到出路，只看到人们在惶恐之中，仍怀有一种模糊的希望，而希望又“迟迟不来，苦死了等的人”。
这就使作家构思出，这个难以解说的戈多来。实际上贝克特之前写的小说，都通过种种手段意在说明。
人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游，是内心的狭小的，而又毫无意思的浪游。这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度。
总之喉舌在知道《等待戈多》有关的信息之后，立刻观看了它，结果马上喜欢上了这部短片。一开始他在休息的时候，把这个短片在家里面循环播放，但是还觉得不过瘾。
后来喉舌发现自己可以给电影院，足以包场的钱，让电影院在宽阔的放映室里面，循环播放《等待戈多》。
然后自己再在偌大的放映室里面，独自观看《等待戈多》，这种情况下自己会感到最过瘾。
当然了即使自己包场了，也不是不允许别人来这里，与自己一起看，只不过来看的人要不就是不感兴趣，很快就离开了。
要么就是想要攀上自己这条人脉，结果被自己轰走了，会赏析的人喉舌一个都没有碰到，直到那一天看客无意中来到了这家电影院。
知道了这里在放映《等待戈多》，于是过来观看，然后发现了喉舌。一开始喉舌还以为，看客有工作上面的事情要找自己。
没想到看客认真的欣赏起来了《等待戈多》，还分析得头头是道，这让喉舌发现了一个兴趣与自己一样的人，两个人很快就聊开了，成为了朋友。
成为朋友之后，两个人之间了解进一步加深，看客知道了喉舌的经历，喉舌也知道了看客的经历，看客与喉舌十分相似。
看客并没有从小被教育这样的美德，或者说看客所在的家族环境就决定了，看客只会被从小教育怎么利用人脉。
自然看客很小的时候，就被灌输了各种欺骗背叛的手段，看客所在的服务家族是不断贩卖人脉的服务家族，利用背叛别人是家常便饭。
碰到有用的人马上笑脸相迎，一旦失去利用价值马上被抛弃。真诚是家族之中最大的笑话，唯有人脉带来的利益才是绝对的。
看客与喉舌一样从小就很聪慧，但是看客发自内心的讨厌，这种当面一套背后一套的行为，为此感到十分疲惫，可是看客无力改变这一点，这让看客感到十分失望，也感到十分荒诞。
所以看客像喉舌一样成为了荒诞主义者，看客觉得或者说希望，人与人之间的关系应该是纯粹的。
第698章 荒诞主义者[2/2页]