br/> 接着，林稳便将心神松开，而那智德大师亦开始施那度化之法，一阵阵奇异的能量波动形成，缓缓没入林稳魂池之中。
下一刻，林稳立刻感到一股让自己心安神宁的感觉袭遍全身，此前因发狂带来的焦虑瞬间烟消云散，取而代之的是那无比虔诚且逐渐纯粹的内心。
平静下来的林稳立刻便进入了一种空灵状态，在那度化之法中开始参悟老和尚前番所言。
这时，老和尚缓缓起身，看着闭目冥想的林稳微微点了点头，然后那玄空和尚自后堂出来，问老和尚道：“师父，您当真要度化他？”
老和尚背起双手缓缓往后堂行去，道：“林施主心性刚毅、意志坚定，是度化不了的，若当真被度化也是与我佛有缘，随他去吧。”然后便领着玄空进入了后堂。
何谓圆满？就是完美无缺、无懈可击的境界，可这真的对吗？给完美无缺、无懈可击定义为“圆满”的不过是那追求“圆满”之人，说到底还是“有量”，便如那句“众生所言圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛”。
什么又是“无圆无不圆，无满无不满”？简单直说便是根本就不存在所谓的圆满，不圆即圆，不满即满，并无定性，即是“空”，阿弥陀佛无量，所以他的包容性更强，而众生所求“有量”之圆满是有局限性的，便叫“圆满即止”。
而一旦这个有局限性的“圆满”达成，立刻便会生出“盛极而衰”的情况来制约“圆满”，这便是包容性差的表现。而林稳的心魔也是因此而生，他因圆满而成为一个极强极善之人，那么必然便会有个极强极恶的东西出现来制约他，这便叫“阴阳相生，阴阳同在”。
那么什么才是真正的圆满，且不会受到制约呢？那便是“无量”的圆满，什么都可以，但却不可做到极致，若不得不做到极致，那便应该有个东西来中和掉制约极致与极致之间的能量冲突。
便如一个拼命努力去做一件事的人，他会想着等我做到怎样怎样之后便怎样怎样，这是一种执念，可一旦当他将事情做到他认为中的“极致圆满”之后，制约他的能量便出现了，他很难再有当初未到圆满时的初心去做原本想做的事，这就叫能量冲突，那应该如何中和这两种能量？一个字，心。
林稳从当初的废物一路艰辛走到今日，这便是他的努力，大成之后要改变天道法则，继承林如来的意志创造完美世界，这便是执念，可眼下他的初心却变了，虽然依旧目标明确，但在无匹强大实力的作用下，他心中已然生出了轻视一切的念头，所以他的心魔出现了，让他知道这世上还是有人能够对付他的，那便是他自己。
在绝对空灵的状态下，林稳的思绪逐渐清晰，也渐渐明白了老和尚的所言，至于这“度化”，说到底还是对一件事情“有量”的认知，若达到“无量”的境界，这度化之法根本就不存在，这便叫“亦无是名”。
“我的初心在哪儿？”林稳暗暗计较着。
衣服从根本上来说只有两个作用，一是遮羞，二是御寒，至于那什么美观与舒适度皆是后来被加上去的修饰定义，而这种修饰亦会增添烦恼，从而忽略了“遮羞、御寒”的初心，便会导致技术动作走形。
在冥思中，林稳的心逐渐放开，对于当下的情况越发明了起来。
某一刻，林稳身旁突然幻化出另一个林稳来，清秀漂亮的脸上神色狰狞，眼泛红光、龇牙咧嘴地瞪着他，然后对其挥掌欲劈，想干掉他。
这时，智德大师与玄空和尚自后堂出来，老和尚带着笑意对那幻化出的林稳道：“施主，还请回，此处不是你逗留之地，你也无法伤害如今的林施主。”
那幻化的林稳喝道：“死秃驴，你少管闲事！他要杀了我！”
老和尚双手合十，道：“阿弥陀佛，若非施主你先起了杀念，林施主又如何会加害施主？请回吧，你已无法制约林施主了。”
幻化林稳面色一片血红，起身指着老和尚呵斥道：“该死的秃驴！若非你教他什么无量之法，我岂会落到今日这般田地！罪魁祸首是你，我杀了你！”然后便一掌拍了过去。
可老和尚却不为所动，低垂着头双目微闭，口中颂着佛号，浑不在意，下一刻，就听那幻化的林稳“啊！”的一声惨叫，立时化作一缕轻烟消失了。
玄空不言不语地看着林稳良久，突然对老和尚合十一礼，无比虔诚地道：“师父，我不如他。”
老和尚笑着摇头道：“何止你不如他，这世上更无几人如他，老衲亦是不如，走吧。”
第313章 心魔与度化[2/2页]