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所谓五彩祭，是当地少数民族的一个及其隆重的祭祀活动。这个活动的隆重程度相当于汉人的过年。
虽说燕山附近的村子是少数民族，并且还是少数民族中的大族——壮族。可实际上这个区域的壮族和寻常壮族是有着区别的，甚至是有着巨大的区别。
换而言之，这里的壮族“不纯”。
之所以这么说，是因为这里的居民户口本上写着壮族，可各种生活习性和民族风俗却是一种及其怪异的存在。和寻常壮族大相径庭。
传说，这是一个及其稀有和古老的民族的后裔，之所以现在归于壮族是为了掩饰他们的真实族性！带着一种隐藏和保护的色彩。至于为何偏偏把自己的民族归纳到壮族中，这当中原由便没有人知晓了。
即便是归于了壮族，表面学习了一些壮族的风俗和服饰，可实际上这个民族一直还在保护自己的民族特色，包括服装和语言还有工具和节日。
这五彩祭便是这个地带的“伪”壮族才有的特色节日。
所谓五彩，便是五种颜色，所谓祭，便是要祭奠某种东西或者信仰。
关于“五彩”的含义，姚婉??侵?赖模壕褪堑比账?腥诵枰?┳盼宀嗜梗?髯盼宀史⑹危?逯敢惨?髯畔馇蹲盼宀适?囊?洌?弊由闲枰?魑宀适?南盍矗??弦嗍俏宀恃???派鲜俏宀式呕贰
可谓是男女都要盛装出席，仿佛新婚一般的隆重。
男子也是一模一样的五彩装扮，除了头饰不一样之外，其余都是一样的。
农历十一月一日当日，每家每户都需要准备五彩饭，和五彩佳肴，再用五彩纸做成五彩鞋，衣，帽，巾，钱，以及五彩庭院楼阁，恭恭敬敬端着来到螺蛳庵门前的广场，举行盛大的五彩祭。
五彩祭便是由螺蛳庵里的法师做主持工作。
这个五彩祭和汉人的“送寒衣节”几乎如出一辙。只是更隆重，并且更神秘，过程更复杂，寓意更隐晦。可谓是升级版的“送寒衣节”。
汉人里的送寒衣节，和清明节，七月半并称华夏国三大鬼节。都是为了祭奠死人的。
至于“送寒衣节”的由来，民间传说是……
第303章：三大鬼节[2/2页]