不思而得，从容中道，无形中而生，诚神气矣。
若有若无、若实若虚、勿忘勿助之意，乃自身能量自动随外部打击力量变化之势，如同气球在一处被按下，则其他处则自动扩张也。勿忘勿助，即对于能量蓄发，即不帮助也不能一点不管，有意无意也。
不勉而中，不思而得，从容中道，无形中而生，诚神气矣。中，身体压缩旋转之中轴也，对于周身整体而言，压缩之中在丹田，旋转之中在头顶经心脏到足底之间；对于技击实战中接敌部位而言，中在心与接敌部位之间，周身处处都能压缩旋转。压缩，如将身体横躺而言，亦为横向之旋转也。故形意拳周身旋转，而旋转就要有中轴，故中之意至关重要！
不勉而中，即随意旋转也。
不思而得，即随意蓄发也。
从容中道，即守中而制敌也，任敌劲力何来，我自旋转，岿然不动。
无形中而生，即无形无式之能量蓄发也！内里五行之力无形无式，外部周身整体压缩旋转亦无形无式。收身中定，就能蓄发能量。
（原文）武术要点练拳忌三害
初学武术，谨当切忌三害，三害不明，练之足以伤身，明者自能得道。
三害者：一拙力，二努气，三挺胸拔腹是也。
如练拙力，则四肢百骸血脉不能流通，筋络不能舒畅，全身发拘，手足亦不能活泼，身为拙气所滞。滞于何处，何处生病。
练努气时，太刚则易折，胸内气满，肺为气所排挤，易生满闷肺炸之诸疾。
挺胸拔腹，则气逆上行，终不能归于丹田，两足似萍草无根。例如心君不和，百官必失其位。拳法也然，若不得中和，则万法也不能至中立地步。故练习之时，谨忌三害，用以力活气顺，虚心实腹，而道心生，练之设能如此，久而久之，自然能练至化境也。
注释：初学形意拳要忌三害：
一害：拙力，即肌肉紧张发力也。肌肉就紧张发力时，浑身每块肌肉只能在其与骨骼两端之间蓄发弹性势能，每块肌肉之间没有直接的能量运行和联系，故为四肢百骸血脉不能流通，筋络不能舒畅，全身发拘，手足亦不能活泼，身为拙气所滞。
滞于何处，何处生病。从外表来说，拙力可导致肌肉断裂等；从内里来说，乃过度劳累之苦也。
二害：努气，即呼吸与能量蓄发不合拍也。心肾交合水火相济，需要胸膈膜下行带动肺部扩张，故呼吸要与心肾交合水火相济合拍；周身整体压缩旋转，需要呼吸所获得的氧气进入体内生成能量，故呼吸也要与周身整体压缩旋转合拍。
而努气，则内不能进行心肾交合水火相济，外不能周身整体压缩旋转。为一大害！
太刚则易折，胸内气满，肺为气所排挤，易生满闷肺炸之诸疾。呼吸之气积存于肺，不能空心实腹，则胸部遭受打击时，肺容易破裂也！
三害：挺胸拔腹。挺胸拔腹则胸膈膜不能下行，心力也不能下行，无法心肾交合。相反，还会导致气逆上行，不能以心行气以气运身，心力不能归于丹田，更不能下行至足底，使得两足似萍草无根。
心为五脏之君，心君不和，百官必失其位。心肾不能交合，则五行之力不生。
形意拳法也是一样，若不得心肾之阴阳二气中和，则内外也不能至中立地步。
故练习之时，谨忌三害，要虚心实腹，内外能量合一，则内气合，外力顺，才能以心行气。练拳如能如此，久而久之，自然能练至化境也。
以心行气、以气运身，即以心肾交合水火相济之五行之力驱动周身整体压缩旋转也。
三，形意拳论（二）[2/2页]