的了。太极拳的呼吸，无论是呼还是吸，均要随心力直达足底。在一条腿上蓄力时，吸气随心力下行到足底，提引起上下贯通之力到百会后开始下行转换到另一条腿的足底，这时开始呼气，呼气也要随心力呼到足底。练得呼吸与心力合拍后，就不再理会呼吸而只关注心力上下行的能量蓄发，这时的呼吸就像李洛能先生说的形意拳的化劲的呼吸，是若有若无，其势绵绵的了。从一开始呼吸与拳式开合的合拍到后来呼吸的若有若无，其势绵绵，这也说明了这内家拳所说的气，本质上是能量，而非呼吸之气也。所以说这内家拳之呼吸，是让身体感觉、体会、感知、引带心力的一种方法，待心力强大到一定程度后，那呼吸就自然与心力合拍，则呼吸本身就无关紧要了。但是许多人不明白这呼吸之道而专练呼吸，结果也是练一辈子无所得矣！这内家拳之道是一个体系，单单从某个角度、方面、部位去习练，是什么也习练不出来的！”
张腾博好像是彻底听懂了刘百成的话，然后说：“那我就习练完五行拳后再按照陈长兴先生的拳论习练太极拳吧。”
刘百成道：“不可！我讲陈长兴先生之太极拳论，目的不是让人跟着学，而是为了让大家知道这太极拳的来历和内家拳能量蓄发的发展过程。我已经说过，陈长兴先生之太极拳论相比较于武禹襄先生之太极拳论，是落后的双重拳，所以你不可按照陈长兴先生之拳论学习太极拳。你先习练形意拳，等到习练出心力，我就教你武禹襄先生的太极拳！”
刘百成最后总结到：通过对陈长兴先生的太极拳论的介绍，就使得大家明白了这太极拳发源于形意拳的能量蓄发之事实，明白了内家拳的演化和发展过程。大家只有明白了这些东西，才可能对内家拳有正确的了解和认识，才能够正确地习练内家拳，习练出内家功夫，用内家功夫与世界上各种技击流派抗衡。这样，那振兴内家拳才不会只是一句空话。
如果大家不能了解以上这些内家拳的发展过程，不了解内家拳的能量蓄发，就不能习练出内家拳巨大的能量蓄发，那么那振兴内家拳、太极拳，也就只是一句空话了！
另外，大家看明白了陈长兴先生的太极拳论，就会了解了另一个现实，那就是现在的花架子太极拳，根本就是抛弃了陈长兴先生的太极拳论，而自己发明自己的花架子理论。在现在这些自诩或者被人抬举成为太极大师、宗师之人，他们所说的太极拳中，根本就找不出陈长兴先生拳论的一丁点的影子，而是将太极拳向迷信化、玄幻化、健身化发展，还自诩是“发展”、“创新”了太极拳！这些人天真地以为一堆无用的外形动作加上意念和松懈，就是一门玄妙的神功了！
在这些糟蹋内家拳之人中，有许多人出书了，或者在各种媒体之上发表关于内家拳之言论。但是只要在其书中或者言论中看不出陈长兴先生太极拳论的影子，你就可以毫不犹豫地断定：此人之言论及书中所写，均为花架子的东西，不是内家拳！
大家一定要明白一个简单的道理：如我等普通之人，是没有能力把内家拳糟蹋成为花架子的，因为我等普通人是没有如此巨大的影响力的！那太极拳等内家拳不是在一天之内被糟蹋的，这可能糟蹋内家拳之人，必定是那些在自从孙禄堂先生去世之后，到如今的几十年间所涌现出来或者被抬举成大师或者宗师之人，只有这些大师、宗师才有能力在社会上造成巨大影响，才能够潜移默化地把曾经横行霸道的内家拳糟蹋成为花架子的。
这个事实是很难让广大内家拳习练者所接受的，因为许多人都是这些花架子大师、宗师的徒弟、传人、后人。但是严酷的现实就是如此！否则，那内家拳怎么就能被传承为花架子了呢？那些大师、宗师之言论怎么会与陈长兴先生的拳论毫无相符之处呢？
如此等人，我们也不能全盘否定，其中有些人可能确实是为了传承内家拳和太极拳，但是自身能力有限，只能在自身有限的水平之内研究内家拳，结果也还是一样将内家拳演变成为花架子！
对于这些人，以前的不懂就是不懂了，情有可原，但是自我将内家拳之真谛公布出来以后，还在坚持己见，继续传播其花架子内家拳者，就完全可以称之为骗子了无论此人有多么崇高的地位，多大的大师、宗师名望，有多少跟其学拳之人！
如果不能奋力排除掉那些花架子大师、宗师之地位和学说，这真正的内家拳是永远不会振兴的！国人如果想要真正地振兴内家拳，对于以上所说，不可不查也！
二十一，陈长兴太极拳论（十三）[2/2页]