还有一人刘义符在后世史书上也看过他的大名，那就是柳元景。
刘义符之所以记得他，是因为后世史书上记载了元嘉北伐时只有柳元景一路大获全胜。当时他作为西路军主帅与薛安都一起横扫当面魏军，一路打到了潼关。
要不是中路与东路军宋军的表现拉跨，这次元嘉北伐柳元景的成就绝对远不止这些，后来他又跟随孝武帝平乱、讨蛮都有杰出的表现。
此刻见到真人刘义符才发现他居然跟自己同岁并且是官宦世家，家族连续三代都是太守，他算是正宗官四代。
柳元景所属的河东柳氏是河东地方豪族后来南迁到雍州（襄阳一带），在当地同样势力强大但是与王谢这些高级士族一比还是寒门。
此次刘义符征召，柳元景虽然年岁不大还是立刻应召而来。
刘义符在这些应召之人特意选拔了身高力大之辈让他们加入长刀队，由沈庆之亲自率领在华林园中演武。
看到刘义符下旨命各地选拔推荐人才，一些大族开始推荐他们自家的子弟以及一些所谓的“隐士”，但是他们不知道刘义符对这些隐士并不感兴趣。
说起隐士来，刘义符也是不久之前通过王弘才知道那个写出《桃花源记》的陶渊明居然还活地好好的，一直在浔阳（江西九江）隐居。
刘义符在前世上学学习课文之时，被老师逼着背诵过《桃花源记》《归园田居》等，一直心存怨念，只是没想到这位课本上的东晋诗人居然是跨越两个朝代之人。
不过刘义符并没想着让他出仕，一来是不想自讨没趣被拒绝二来则是对这些隐士不感冒。
这些隐士大多都是高门出身，家里有余财供养他们不然他们拿什么去“采菊东篱下，悠然见南山”?
就像后世某位著名的田园主播一样也同样激起了巨大的争论，有人说她是推广**田园文化有人说她不接地气，根本就不是**田园代表。
其实刘义符认为两边的观点都不正确，这位主播所代表的是小资心目中的田园也是富家子弟心中的田园文化。
并不能说没有也不能说是作假，但是她代表不了广大的农村农民。
另外一种观点说她作假认为田园文化就是那种农民辛苦劳作其实也不对。
就像现在刘义符所处的时代既有那为了温饱辛苦劳作的贫苦百姓也有陶渊明这种田园隐士一样，都是客观存在的不能以偏概全。
而当刘义符在建康选拔人才的时候，毛德祖的使者也终于到达了漠北草原与柔然可汗郁久闾大檀达成了协议。
原本大檀就想要南下，现在得知了消息又岂有不趁机南下的道理。
倒是赫连勃勃虽然满口答应进攻北魏，其实却只是在观望反而想出兵讨伐西秦趁机夺回被西秦夺走的土地。
之后不久北燕冯跋的使者也来到了草原，他们的目的也是请大檀南下进攻北魏以减轻自己的压力。
柔然可汗大檀派人给北燕冯跋送
第131章 外交[1/2页]