师诀”、右“灵官诀”。
五.左“本师诀”放于左腰侧稍前，右手抬于胸前，“灵官诀”斜指左前方，掌手斜向前。
六.随腿势意想一道灵光灵气注入“灵官诀”中指尖。然后顺势朝身前地上反复书写“雷图”二十一至四十九遍，默念口诀。
夜不归一边掐诀，一边口中默念：“五雷正法，名为五雷，实为五?牛?艘唤瞪??忍熘?糯嬗谔迥冢?覆熘?次?逍校?垦糁骰穑?菩?牛谎糁兄?僖踔鹘鸪品?牛淮恳踔魉??粕?牛唬灰踔猩傺糁髂荆?聘?牛坏骱鸵跹糁魍粒?破?拧！
“五?呕?芪?唬??兄?ǔ莆?謇渍?ǎ?跞胧质保?跹粑?鸥饔星咳酰?岩酝?鄙?冢?匾砸环轿?穑?雌粕碇?松裢昶鹱悖?羝?懵???晕?诺敝斜厥切幕鹆旖鸱沃?怕氏壬?ⅰ！
“人将心肺阳气比喻成一只火炼的猴子，猴子上窜下跳，正应了心之相，这就是心猿一词的由来。那么，该怎么锻炼心猿呢？人认为要去游历，去经历，经历越多心智越坚，所以这心猿又被取名为行者！”
“心猿究竟修炼到什么份上才算圆满呢？万物皆空，唯心所致，唯其空，便能包容万物。心猿就是要修到这个空字，所以这心猿的目标就是悟空！而心肺阳气在体内有一个冤家，那就是肝肾阴气。”
“五行配干支肝肾对应水亥，这阴气被看作是一头水浸的猪。比猪专司人的七情六欲，馋嘴滑舌贪淫好色。所以锻炼这只猪需要持戒，故为八戒。欲望并非一无是处，要懂得什么能做什么不能做，所以这头猪的目标便是为了悟一个能字。”
“猿猴与猪相互对立，注定只能出头一个。而这脾之能量，五行属土，为调和心阳与肾阴之物，所以叫做沙。当阴阳有矛盾时负责打圆场，所以它首先不能太闹腾，要悟个静字。”
“这定义是天师府阳雷和阴雷的区别。人体五脏对应五行，分别是金木水火土所对应肺肝肾心脾。人以童子之身练心肺阳气，练就的自然是这光明正大的阳雷。肾乃藏精之所，肾水下流，破了元阳的人却只能练就那阴暗污浊的阴雷。”
修练五雷正法到此时，突然夜不归想到了曾经身为小道士的自己。
一次小道士夜不归要云游参学。师尊问：“什么时候动身？”
“七日后。路途远，我托人打了几双草鞋，取货后就动身。”夜不归答道。
师尊沉吟一会儿，喃喃道：“不如这样，贫道来请信众捐赠。”
师尊不知道告诉了多少人，当天竟有好几十名信众送来草鞋，堆满了单房的一角。隔天一早，又有人带来一把伞要送给夜不归。
小道士问：“你为何要送伞？”
“你的师尊说你要远行，路上恐遇大雨，问我能不能送你把伞。”
但是，这天不只一人来送伞，到了晚上，单房里堆了近五十把伞。
晚课过后，师尊步入夜不归的单房道：“草鞋和伞够了吗？”
“够了够了！”夜不归指着堆在房间里小山似的鞋和伞，“太多了，徒儿不可能全部带着，这怎么行呢？”
师尊道：“天有不测风云，谁能料到你会走多少路，淋多少雨？万一草鞋走穿了，伞丢了怎么办？”
师尊又道：“你一定还会遇到不少溪流，明天为师请信众捐舟，你也带着吧……”
夜不归这下明白了师尊的用心，他跪下来道：“弟子现在就出发，什么也不带了！”
原来做一件事情，重要的不是身外之物是否完备，而是有没有决心？
有决心了，拟定目标了，一切都不是问题！
想修道请带上自己的心动身吧，目标在远方，路在自己脚下。每迈出一步，都是一点点收获。
第三百九十一回 夜不归[2/2页]