是静。
丹功的基础就是打坐，道门修练提倡，大隐居尘，在尘世磨练自己。
修练需要大静的时候，那时候才入山林，需要还丹时后才到山林里隐居，找一个地方守真。如果药没采上，是无法练大还丹。
正所谓“大隐于市，小隐于林，上士得道于三军，未炼还丹莫入山，山中内外近非铅”。
七、性命双修，长生为基。
长生才是人们修道的基础，人们练来练去是为不想死，不想死有不想死的目的，譬如性者理也，心也，神也，意也，德也，都是性、神。
意是无形的，有形的是德，人在做善事，这都属于性功。
命是法，是方法。譬如说打坐、静坐要用什么方法?这方法能达到什么目的？能不能对人们有利？生命能否延长?
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形，是外形，身体外形。如太极，一个目的是导引，命功的一种，道门修练注重性命双修，包含个人心性修养。
为了使人心性光明，又要有坚固的个人体型，有健康的身体；要使自己心性光明，净扫迷云无点翳，若做到这两点便能使自己长生。
长生之道其理有三：
一为上道果未成，肉身先坏。
要修长生，先顾肉体才有资本，有健康身体，才有希望今生成道。
二是当无一定的命功，来对付个人的肉体，难以克自己心念，修功难登大成。没有一定的命功难以保养自己的肉体，也难以修成。
三是道门修今世为本最讲实际，首先证得长生，今世就享仙果何必再等来世?
今世欲求长生资本，当努力认真去做，有可能今生今世就得到仙果了，来世就不求了。
如果认真去修去做，也能活到该活的岁数享尽天年，没有修成，那么来世不用求，为什么?不用求是因为人已做了很多善事，有功德又是修持，祖师爷慈悲，会在来世给人一个比今世更好的条件来让其修行，这条件包括物质条件。
《经》上也讲“既与为人己愈有，既于为人己愈多”，人们劝信徒多捐些功德供养道、经、师三宝，其实是要他增添福报。
所以说，首先只要先证得长生，才能充分保障个人的修练，使人生更加圆满，把有限生命溶化到无尽的宇宙里边。这就是道家所说的长生久视最高境界。
八为男女平等，女丹为捷。
大道面前人人平等且不分男女，通过修行都能修正道果的。
所谓“修仙不问男和女”故无男尊女卑，而且女坐坐功一般来说要快男性。
为什么女丹为捷?因为是从生理上来讲是不一样的，女丹守是檀宫，男生守是下丹田。
心就是性，离檀宫近，离丹田远，所以说女丹较快。
天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。女人这女字是盘腿而坐，这女字是跨鹤坐，像骑仙鹤一样。
女以静为主，男以动为主，所以从生理这点上，从太上老君留下的经中也能看出来。男子修行筑基是十年，女子筑基是三年，男闭阳关，女斩赤龙，断月信，男女丹修性功不一样，其他基本相同。
最后是长生住世，我命由我。
道门用命运为敲门砖为了渡化，认为人的寿命是一百二十岁至一百八十岁，道门通过心性的修练，不动心去练性功，修人们本来应该有的阳寿。通过修行，清静无为，作善事，那么人们就可以改变命运。
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正所谓“十岁庆世，去而上仙”，一个人能保持积极人生观，不受命运的摆布这就是我命由我不由天。
故有“人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何处度此身”之说。
第四百零四回 修道之旨[2/2页]