; “徒儿说的，出自《易经》。虽此处看起来与《道德经》迥异，实则正是二者互相印证。徒儿以为，那太极生两仪，两仪生四象是何意？”
萦芯想了想，拿起装着块豆腐的盘子，“这豆腐就是一，就是太极。”说着用筷子将豆腐拦腰夹断，“这就是二，也就是两仪。”然后她又将两块豆腐一起夹断，“这就是两仪生四象。对么？”
“徒儿啊，豆腐不管夹多碎，总归是豆腐。只是数量变了，本质没变。”知道小徒弟肯定不会背《道德经》全文，老头儿摇头晃脑的念了一段儿：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，……强字之曰道。意思是：在天地出现之前，就有一‘物存在。但是，它处于虚空无形的状态，所以不知道该怎么称呼它，勉强给它一个名字叫做‘道。而这‘道出现后，变成了一切伊始的‘一，而这‘一出现的同时，便生出了‘恒无和‘恒有的状态。”
见小徒弟两眼发懵，全塘便说的再浅显一点：“譬如这五熟釜，在它成为五熟釜之前，它是铜矿，成为铜矿之前呢？它可能什么都不是，也有可能是任何物质。从什么都不是或者什么都是，变成了铜矿，它就好像成为了道，成为了一，成为了太极。而它既然成为了铜矿，就确定是铜矿，再不是木，不是水……由此，铜矿的有无有了区别，既恒有和恒无，也就是阴与阳。此谓一生二，太极生两仪。”
阿石傻傻的问：“那它怎么生三，或者四？”
“这二还没说完，先等等。”
并不生气他的打断，全塘笑呵呵继续解释：“说这铜矿有无两种状态，既然有铜矿，那么没有铜矿的情况就必然会存在。
一如美丑，既然定了分别，那么如果说这块铜矿美，势必是因为有另一块与它相比是丑的。所谓孤阴不生，孤阳不长，阴阳相生，就是如此。
而阴阳组合，便有了四种区别：阳阳、阳阴、阴阳、阴阴。这就是四象：太阳、少阴、少阳、太阴的由来。
若是铜矿来比喻，就是挖矿人挖到它，它存在；挖矿人正在挖，挖出来就存在，没挖出来就不存在；以及挖矿人挖错了地方，它不存在四个状态。而中间两个状态于挖矿人来看，都是相同的不确定的状态，所以也可以说是三。”
“哦——”可算听明白了萦芯大点其头，“而三生万物，就是这铜矿被做成的东西，可以是农具，也可以是鼎、武器。所以四象生八卦，八卦生六十四象……”
全塘却摇头，“有偏颇。再想。”
“呃……”以为自己总算能把这场教学告一段落的萦芯闻言，头疼的盯着面前的火锅。
她想不出来全塘要的答案，她只知道自己一两个月内怕是不想再看见火锅了。
第371章 ..[2/2页]