; 就连对文道界遗云宫中。
同时于云宫内的一切画面，直接投影向了蓝星冥界全世界各地。
与此同时，孔儒孔稷兄弟二人的法相，开始慢慢无限变大。
其身上所携带的玄妙莫测的力量，令众生见之如亲临身侧。
法相也在此时缓缓开口，面向众生阐述起了文学之道。
以及修行之法。
虚界中。
孔儒孔稷兄弟二人开始轮番上阵，向所有问道者讲解起了儒家学问。
不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语》
君子务知大者远者，小人务知小者近者。《左传》
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》
古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》
当一道道儒家理念的经典名言从二人口中脱口而出。
整个蓝星冥界顿时便异象频出。
出现了大量的福泽气运惠及众生。
这使得旁听者无不为之动容，产生了各种深思苦索。
且一字一句，在文道法则的加持与兄弟二人的力量下。大风小说
炎黄文字此时更是悄然刻入了这些求学者的脑海中，使得无数不同的种族听众，旨能明白其中至理。
并在此过程中学会了炎黄文字。
以炎黄文字围栏板，领悟创造出了属于各自的种族文字。
有了文字，自然也就有了文明的基础与传承。
而这也在无形当中提升了炎黄文字的地位，更使得文道气运与法则开始极速暴涨。
兄弟二人也因此，实力气势每时每分都开始不断变强。
在讲完了儒家的各种经典名言，以及儒家的文学理念后。
兄弟二人便开始根据各自的理解领悟，向众生畅谈起了各自不同的儒道文道见解。
其所言所悟皆达到了可独立一派，完全不输至圣亚圣的学说。
孔子提出性相近，习相远
孟子提出性本善。
荀子提出性本恶。
而孔儒则提出性无善恶之分，人之初先天为无，谓之混沌，无善无恶，经后天所育而生善恶。
世本无善恶对错，因利而动，产生对立，从而衍化为善恶对错。
第897章 世界讲道，孔氏二子天赋[2/2页]