乌兹何为神？于论之前，吾欲先言他ad相争乌兹差于何处也
犯下诛灭九族（36000+）之傲慢重罪的“彘”
绕柱五步，仅躲一竖子之投石，则露不屑之笑，性之骄，必不能远矣，事实亦如此，倚一险之伏兵q偷袭于神，勉强胜之，越明年，问小彘状况于众人，曰：泯然众人矣！小彘之通悟，受之天也。其受之天也，贤于众弓手远矣。卒之为众人，则其受于神者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之神，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之神，得为众人而已耶？
愤怒之罪的小鬼
因小国蛮夷谓中华之糟粕，鬼大怒，与之互殴，一日偶登天梯，见众人颂之神名，鬼怒发冲冠，刻于真名曰：胰岛素！违神于旧卷《圣经·卷一》之名言“虚怀若谷，戒骄戒躁。”神罚将至，鬼之宫闱大乱，妻夺金银扣行证，鬼经神罚，更甚晚清愚民，染大烟，醉生死，身心俱损矣！
懒惰之罪的“邦～～～～（回音）”
仅是连下s赛二城便骄狂不能自以，欲与真神试比高，其唯无祸，福亦不至以。首创坐定修炼法，另众人所不知，棒闭目坐定时，心中脑中皆为神形，“止步此，不可越”正是光中乌兹，天外来音，振聋发聩！然神之言，邦一笑置之，不仅如此，竟纠结异域魔王欲横征暴敛神之威严。神罚二至，邦让二追三之紧要关头，心绪不宁，神音无一刻不在脑中回荡，醒悟之时，为时已晚，邦身败名裂，成众人笑炳，一时童瑶四起：双冠王，推推棒，可笑可笑真可笑。
很多人不理解一键四连是什么意思，我来简单解释一下。这句话是对笛卡尔普遍怀疑论的有力打击。西方著名哲学家，笛卡尔有言“我思故我在”，认为人除了“我思”，“一”无所知，这就是哲学史上著名的认识论转向。
时光荏苒，b站各大up主提出伟大的“一键三连论”而观众呢？用“下次一定”这招屡试不爽，注意这个下次一定，上过一年级的都知道“明日复明日，明日何其多”一语道破了笛卡尔思想的脆弱性。自此，哲学由“因为你会下次一定”转向了“所以你不会下次一定”。
而这个多出来的“一”，既是有相，也是无相，既是生，又是死，佛曰：“所见诸相非相，既见如来。”由于“你不会”，所以“你才会”，此中佛意三分，能否得到福报，就要看
第73章 能不能[1/2页]