【施与后悔，假借不还，分外营求，力上施设。】
【淫欲过度，心毒貌慈，秽食?人，左道惑众。】
【短尺狭度，轻称小升，以伪杂真，采取奸利。】
【......】
布施给他人之后，心里却又后悔不已，心意恶毒，脸上却故意装出慈祥的样子。
使用各种欺诈手段，来占人便宜，把假的东西掺杂在真的里面，使用诡计来欺骗愚人，贪得无厌，难以知足。
太上感应篇用了大量的篇幅列出伪善之人的行事，告诫人们应该去做那些事，不应去做哪些事。
为官之道应是如此，善恶往往具有两面性，若是把握不好其中的尺度，则善恶易覆。
做人、做事的角度不同，则善恶的概念也不同。
举个例子。
李敬推行的土地新政，要求西武郡的大户们捐出部分土地，这对老百姓而言是善，对那些手握土地的大户们就是恶。
但李敬会因为大户们的恶就不去推行这个新政了吗？
不可能，捐出土地，大户们只是伤了些皮毛，依旧可以过很好的日子，但却会有更多的老百姓因为分到了土地而避免被饿死。
此乃大善！
大善与小恶相比，光彩熠熠，普照万丈。
李敬放下了笔，感受着浩然正气在体内潺潺流动，一缕金色的光芒在其中若隐若现，如一条金龙一般，格外耀眼。
自伤愈之后，李敬体内的浩然正气就更加的澎湃了，如果说以前是潺潺溪流，那现在已与河水无异，宽阔奔涌，欢快活泼。
“照这么下去，估计用不了多久就能突破到六品君子境......”李敬轻笑一声，想起了一句话。
那些杀不死我的，只会让我更强大。
这么说来，李敬还得专门去感谢金六福才行，听说他已经逃到云州去了，不知道过几天去云州能不能碰到他。
读书至今也不过八个月左右，已经摸到了六品君子境的门槛，这在儒家历史上绝对是妖孽级别的存在。
读书容易，想读明白了却很难，读明白了还要有所领悟，则难上加难......
这就是儒家的修行方式，天下人公认的难。
许多人儒家弟子终其一生也只在最底层境界徘徊，就是因为他们只是读明白了书，却没有所悟。
所以儒家弟子的天赋要大于努力。
这与武道修行则是完全相驳，习武之人，哪怕天赋差点意思，只要肯下狠功夫，也会有所成就，最多就是上限低一些。
这也是为什么到了高品阶之后，武夫绝不是大儒的对手的原因，天赋差着事呢......
但李敬要想顺利突破至六品君子境也不是这么容易的，需要遇到一个合适的契机明悟才行。
这个契机可不容易，想那广阳书院的教习莫德谦，足足等了二十年，才在李敬的刀意中悟出了如何突破。
“哎，长路漫漫啊！”
李敬摇了摇头，从儒圣书房退了出来。
此时已夜色朦胧，陇西地处西南，海拔要高于广阳府许多，所以离天穹更近，月亮也更大更圆。
李敬用井水洗了脸，冰凉的感觉让他心神舒畅。
望着天上的月亮，他心头一动，想起小郡主徐有容曾写过的一句诗。
一轮明月当空挂，像个包子又像馍！
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第157章 突然响起的琵琶声[1/2页]