众将士也是为天道而拼杀，死伤在所难免，至于今后我将如何，这就不该你来操心吧。
此时此际，想想你该如何死，才是你眼前的当务之急。”
宇文化及此时也只能说些糊弄人的话，让将士们真的以为自己是替天而行，并非只是宇文化及争霸的工具，走卒。
杨广到也不急，冷哼一声道：“天下之大懂我杨广者何在？面对你宇文化及如此志大才疏之人，才是我大隋之不幸。
南涝北旱，大运河通三江五湖四海，连通南北，若不是尔等奸险小人从中作梗，南水而北调，不是正好可以解决千万百姓的生计。
原来百姓由北到南走一趟少则半年，多则一年，现如今有运河在，不足半月就可，你可知南北通商又是为了谁，还不是为了大隋百姓。
都说我杨广穷奢，为一己之利开凿运河，这只是你们这些势利贵族门伐的自私自利，为保门伐利益，而损天下百姓之利而已。
想当年秦皇修万里长城，也被后人痛斥为劳民之举。
可这千年来，长城为抵抗北方外族入侵，出了多大力，你该明白。北方流寇，若无长城之隘，随时可以到中原烧杀抢掳，北方不稳，中原何来安定，百姓何来安康，只是你等鼠目寸光，又怎知秦皇之伟。
为百姓，我开千古之河，创科考，促民生，让穷苦百姓可以登堂入士，不也是损了你们这些门伐的利益，这才百般阻止。
难道你也敢说你宇文家是为天下百姓吗？
百姓受苦不假，可却功在千秋世代。
泰山之高，在其于基，百姓为基，才能筑万代江山，我为天下百姓奔劳，难道有错吗？
而你们任意挑起战乱，死伤的还不是百姓，竟然打着天道之说，让中原百姓再受战乱之苦，你难道不怕天遣吗？”
杨广把刚才宇文化及的言论驳得体无完肤，让大家再次沉默。
杨广所说，句句在理。
大运河虽然劳民伤财，可受益的是成千百姓，南水北调，正好可解南涝而北旱之局，这是普通小孩子都明白的，如此工程可让彻底跟治影响上千年的南北病结，这何尝不是伟业。
而南北通商，受益最大的还是南北百姓，通商之道，也是利国利民。
再者，科举之制，也让百姓可以通过科举改变世代为奴为仆之局，让贫苦百姓也有书读，同时也可以靠读书一展抱负，消弱门伐对朝庭的控制，最终有利的还是百姓。
若说大隋天下到了今天的局面，实则还是门伐作怪，不想失去它们的利益，而杨广是手提大刀，斩向门伐的一代君主。
“将军，他已死到临头，竟然还在此妖言惑众，让我杀了他。”
司马德戡听杨广一语，也是心内焦急，怕再让杨广说下去，他们三人反而会成为众矢之的。
司马德戡说完，提刀向杨广冲去。
“你敢，司马德戡，你司马家本就是乱世贼子，当年若不是我念你杀敌有功，屡次提拔于你，又何来你今日富贵。你本受命于我，你给我退回三丈，今日我纵然一死，也该有我天子威仪，何来你一个屠夫下手。”
司马德戡一听，心里一虚，竟然还真的退了回去，三丈之外，却不敢正视杨广。
其实并非司马德戡不敢杀杨广，而是在他冲向杨广之时，身后的五百将士开始有些纷乱，若背着弑君之罪名，那他日后将成为众矢之的，再次遗臭万年。
（三国之时，司马氏也是篡位夺权的。）
所以杨广并没有说错，而下面的将士也虽然未读多少年书，可也知道一个成语“司马昭之心，路人皆知。”
司马氏的不忠不义似乎已是一个死结，众人皆知。
所以这些将士也不想一代君主，被乱刀砍死，毕竟他们也侍奉杨广多年，在杨广麾下征战四野，纵然反叛，也该给杨广一个君主的尊严，不在战场马革裹尸，至少要留给杨广一个自裁的机会。
“杨广，我宇文化及最后再称呼你一次皇上，你现在看到这满天风卷，不知还要死多少人，若你真正体恤百姓，就该在此自裁，以谢谢上苍。我给你这个机会，也保留你一代君主的尊严，你死后我自会把你葬身小西湖，让你常陪于此。”
杨广一听，哈哈大笑，身影在风中摇零，从桌上提起一把宝剑，抽剑对天斜指。
“苍天不佑我杨广，只是魔长道消，他日我杨广若能再世，誓言斩尽天下妖魔，回归大道一统！”
杨广说完，横检自吻，血溅当场。
一世豪雄，却孤独而终。
风月台上紫龙卷，残血风干魂不灭，悲天下之乱世兴，叹天下之无人怜。
悲兮杨广，叹兮杨广，千世这后，我为你书写，也算你半个知己，你该死而无憾也！
【作者题外话】：杨广写死了，也给他留了尊严，作为寒门学子，能学而书之，说起来真该感谢于他，若不是他抛弃门伐之见，体恤下等百姓无机会登堂入室，开科举之制，门伐之争还要祸害多少年。同时也望读者们能继续支持，虽然我也深知追读的人不多，可我依然不会轻易放弃，在此谢谢大家！
第一百二十六章杨广之死[2/2页]