君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
——引子?三国·诸葛亮?《戒子书》
“咔嚓!”
剑光凌厉在整个云梦空间闪烁，虚空之中的莲花混沌海剧烈的震荡传来，以那虚空之中为首者为中心，在剑气的纵横下，空间扭曲，濒临破碎，整云梦泽时间的天空彻底裂开，随时破碎。
虚空之中的那几人拼尽全力维持着整个云梦泽空间不被撕碎。
突然，那莲花混沌海洋在剑气的影响下再度不受虚空之中那几人的控制狂暴了起来，那一座恐怖的大渊在剑气的影响下不断散发着恐怖至极的气息。
而以董悦等人的角度来看那空间破碎之中来至虚空之中此时虚空之中那几人遭受的威压不言而喻，同样那股力量的压力在董悦等人这里感受得无比清晰。
“剑是仁义，不是杀戮，这是剑之大义之二。”老者说着手中的剑气越发凌厉，然而却蕴藏着一丝博大的仁爱。
“子曰，“克己复礼”《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。」……张良曰：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。仁者，博爱也！”
“汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。汉刘熙《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶。”
“你觉得我说了这么多，想告诉你们什么？”老者问道。
那几人不知，疲于应对剑气，而不做回答。
“我想告诉尔等，逐剑的技术一直在提升，而剑却越来越用于象征！”老者说着，剑气再度纵横。
“据《汉书·艺文志·兵书略》记载：《剑道》《剑理》三十八篇。
东汉时剑逐渐退出了战争舞台，而用为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。东汉·班固《汉书·李广苏建传》：剑斩虞常。”
宝剑不再只是用于杀戮，反而是成为了礼仪的象征。
老者手中的剑越来越凌厉，一剑飞来，虚空之中那几人倒地不起，混沌海即将彻底崩溃。
就在此时，一个声音响起，在整个天空回荡。
“道友，给我太古一族一点面子吧！”
第五十八章 来吧！[1/2页]