举行。白象国王亲临主持，为卢江牛三人加冕神冠。\n 卢小鱼被封为月光灵神，江小鳖被封为鳖灵神，牛行田被封为牛灵神。三人获得三块相邻的领地，且由白象朝廷出钱，为他们修建三座神殿。\n 此地也正式改名三神谷，水漫谷之人，也开始慢慢改称三神谷人。至于水漫谷，保留天道观方圆三十里，其余交回给白象朝廷。\n 翌日，巨鲶王载一百零八名阴煞兵，在前面开路。国王赠送的一百头大象，拖拽着巨龟徐徐而行。\n 六百多名青壮年，骑着大水牛，跟随在后。这帮人，由史无知精心挑选出来，代表了三神谷的未来。\n 巨龟背上，依然驮着烟雨阁，不过却是全新的烟雨阁了。材料仍然是巨竹，但无论选材、加工还是搭建，都非常精细，再也不是棚屋了。\n 卢小鱼与八女，鲁小班与三残，还有八匠，都住在这竹楼上。\n 史无知却有自己的船，一艘一百只天鹅拖拽的飞舟。这一百只天鹅，自然也是白象国王所送。\n 虽然并非纯种天鹅，而是天鹅与野鹅的杂交种，但总算是会飞的鹅。被一百只天鹅拽着飞的感觉，也令史无知感到踌躇满志。\n 最该踌躇满志的卢小鱼，反而有种惘然若失的感觉。他感到前途一片茫然，根本不知路在何方。\n 精灵森林，其实是大朝人的叫法，白象国本地人，都是叫神灵森林。其覆盖范围，包括白象国东部，草寮国西南部，以及红棉国西北部。\n 此地区之人，无论哪一国哪一族，基本上信奉巫教。而巫教的最大特点，就是信奉万物皆有灵。\n 换句话说，就是万物皆可成为神?。一棵树可成为神?，一根藤也可成为神?，甚至一块大石头，也可成为神?。\n 即使无人居住之地，只要是经常有人走动，就会产生无数的神?。因为这森林人的习俗，只要见到比较特别之物，都要祭祀一番。\n 于是，队伍一走出三神谷，也就意味着无休止的祭祀，拉开了序幕。\n 为了照顾当地人的情绪，史无知下令，凡见神?一概祭祀。于是由几名年轻灵王带领，凡有祭祀痕迹之物，均上香献祭品。\n 没走出多远，来了几名当地居民，拿着几只野鸡之类，说要献祭给巨鲶王和巨龟。史无知接受了，并令人取来几只活鸡，当作回礼给他们。\n 一路走去，来祭祀的人越来越多，都是献祭给巨鲶王和巨龟。卢小鱼这个活灵神，居然无人献祭。\n 这也是理所当然之事，巫教只崇拜死人，不崇拜活人。白象国王在这森林地区，更是无丝毫影响力，他封的神，当然不会有人买账。\n 其实对巫教的基本教义，卢小鱼都颇为欣赏。只是有一条规矩，那就是鼓励作法害人，尽管他没亲身体验过，却是感到无比震惊。\n 关于这一点，史无知的解释是，在真正的巫族人里，能接触巫术之人非常少。而获得巫师资格之人，则会先接受严格的教育，决不会胡乱害人。\n 不过后来，巫教传播到其他民族，就没这么严格自律了。而巫术本身，也越来越滥传，并非巫师才能掌握了。
第103章 进入精灵森林[2/2页]