完颜常兴坐在那里看着所有的人，都在品味着完颜常兴讲的东西，或喜或悲或怒或静，总现在所有的人什么样的表情都有。完颜常兴没有继续讲下去，而是站在莲台中间看着他们，而此时的完颜鲁地和丘比特就像是一对金童玉女在边上站着，很安静，很想和……
“孩子你们有什么感悟么？”完颜常兴轻轻地抚摸了下完颜鲁地的头。
“就是心态问题，不管怎么都要心静下来，不要看得太重，就好了……嘻嘻……”完颜鲁地笑嘻嘻的说着。完颜常兴摇摇头没有肯定也没有否定，眼睛看着远方，像是在思考什么。
时间大约过了半个小时，所有的人眼睛中的迷茫或喜或悲或怒或静的表情全都消失了。完颜常兴继续了他的唾沫四溅的行程。
“第六品：正信希有分须菩提对释迦牟尼说：“世尊，如众生听到释迦牟尼刚才所讲的道理，那他们还能信释迦牟尼吗？”
释迦牟尼告诉须菩提说：“不要这样说。我寂灭后，过五百年将有修持释迦牟尼法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。应当知道，这些人不是从一个释迦牟尼、两个释迦牟尼、三四五个释迦牟尼那儿来培植自己的善性的，而是从无数个释迦牟尼那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”
“为什么呢？”须菩提问释迦牟尼道。
释迦牟尼回答须菩提：“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有释迦牟尼法的表相，也没有非释迦牟尼法的表相，没有任何惦念了。”
须菩提又问：“那又是什么原因呢？”
释迦牟尼说：“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状；如心中有释迦牟尼法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”
须菩提继续问道：“这又是为什么呢？”
释迦牟尼依旧是很和蔼的回答须菩提道：“如果心中有没有释迦牟尼法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。因此，我们既不应该执迷于释迦牟尼法的表相，也不执迷于没有释迦牟尼法的表相，不要有任何惦念。因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对释迦牟尼法尚且都该这样不要执著，何况对于非释迦牟尼法呢！”
这一段就是说我们不要执着于任何人和事情，也不要迷信于任何任务和事情，就像释迦牟尼说的那样，任何东西都是你进步的一个工具，过去了就不要在对他执着，念念不忘了，这样会影响到我们将来的修为，甚至影响到你的生命还有你的亲人。
第七品无得无说分释迦牟尼问须菩提：“须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成释迦牟尼了吗？我说过法吗？”
须菩提说：“如按我对释迦牟尼所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”
释迦牟尼又问道：“为何这样说呢？”
须菩提连忙回答：“您所说的法，都不能固持，不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”
释迦牟尼又继续问到：“为什么会这样呢？”
须菩提回答道：“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而存在差别的法。”
这就是说我们没有什么最高的法则，只有适合你的法则，释迦牟尼曾经说过法无定法，也就是这个意思，我们所在的层次不同，看待思考事物的方式就不一样。
就像我们修炼一样，我们的实力分为：战士，战师，战魂，战爵，战皇，战帝，战宗，战圣，战神或者魔术士，魔术师，大魔术师，魔术导师，大魔术导师，魔术宗，魔术导宗，大魔术导宗，魔法神，在网上就要加上一个神子，尊者，人尊，皇尊，帝尊，天尊，始尊，至尊还有元尊，其实上面还有那是比较高等级别的了。”
“老大我们现在都很执着于你，迷信于你对我们事件好事还是坏事，我们难道要放弃与你么？”孟达瓦尔笑嘻嘻的问道。
“你反应有点慢哈，其实你们不需要迷信于我，我只是你们的一个领路人，并且带你们网更高层次走的人，当你们达到一个更好地层次的时候可以把我放掉，不要认为我说的都是正确的，同时也要遵循自己的主见，”完颜常兴笑着回答道。
“谁还有问题，提出来，如果没有的话我们就继续往下讲了？”完颜常兴看后所有的人，轻轻地说着。
“请尊者继续往下讲我们没有问题，”所有的人都双手合十道。
“我擦了，我现在是不是给释迦牟尼增加信徒呀！罪过罪过……”完颜常兴被所有人的动作吓了一大跳！
“第八品依法出生分释迦牟尼问须菩提道：“须菩提，你再想想！倘若有人将三个大千世界的七宝用来布施，此人所获的福德是否很多？”
须菩提回答道：“相当多，世尊。”
释迦牟尼继续问道：“原因何在？”
须菩提双手合十道：“因为这种福德是有相布施，并不是自性的智慧福德。”
释迦牟尼说道：“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。”
须菩提很是疑惑的问道：“这是什么原因呢？”
释迦牟尼很是自然地回答道：“须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上、大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法。”
这段话的意思很明显，就是那会我说的那段话，法无定法，任何东西都是
第199章 金刚经上[1/2页]