只听得胡大酉继续唱道：“从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。”
歌声古朴雄浑，一如胡大酉手中之鞭。
众人都觉胸中惴惴，悲从中生，一时难复。
胡大酉的手中鞭一改之前大开大阖的路数，婉转悠远，眼看着丰劲涛的掌法慢慢被其所带动。胡大酉此时已是反客为主，自顾自的唱着歌挥着鞭，好像仅仅是打着节拍。
“爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。”
要知道，古时的将官们对于坐骑爱马往往是爱逾一切，宝马与神兵并列，更排在前。
除非掌中是神兵利器，否则一般的兵刃都是可以打造的。更何况，宝马往往都是通人性的，是有生命的，与主人同呼吸共命运。
故此当胡大酉唱到一句“爰丧其马”，有如骏马嘶鸣悲从中来，座下有情绪薄弱者已经是泪水盈眶。
而丰劲涛的掌法此时更显凌乱，若不是胡大酉以歌应鞭，也许直接一股脑的狠劲打杀过去，已能赢下这场比试。
这首《击鼓》乃是一篇以战争为背景的诗，体现了诗者在战争中向往自由的一种精神，对战友不离不弃的情怀以及对生命的尊重。
诗歌之中，有一种直达心底的朴素与真实，而其中最能引人呼应的正在最后几句。
丰劲涛也识得此诗，心知若等到了后面两句，鞭与歌和，必将更为厉害。
如此一来，自己也无法再藏私，只能拿出真本领，不然就只有落败一途。
只见丰劲涛掌法一变，已是使出了“三生掌法”。
“三生掌法”，一共只有三招。
丰劲涛现在使出的是第一招“吾生”。
此掌一出，悠悠然如生命之初，洋洋洒洒，生机盎然。众人观之不由得心中为之一振，冲淡了许多胡大酉鞭法中带来的悲苦之意。
胡大酉也正是刚刚唱到“死生契阔，与子成说。”两人仿似配合了许久的佳友，鞭与掌刚刚是相互应和，丝丝入扣。
通过“吾生”一招终于堪堪的摆脱了颓势，丰劲涛一挥手，打出三生章法的第二招“悟生”。
“悟生”，这一招代表了人之一生的感触与觉悟，充满了得失、智慧、愚钝、喜悦、忧伤、得意、懊恼等等所有的复杂情绪，满满的五味杂陈，配合着胡大酉的悲凉歌声唱到“执子之手，与子偕老”，众人都觉胸中激荡一种唯有老去才能获得的通达智慧，看透世情的悲天悯人。
鞭法与掌法交织一起，眼花缭乱间，已分不清楚何处为掌，何处是鞭。
毫不迟疑，丰劲涛的第三掌也是最后一招“无生”黯然而出。
丰劲涛的掌意一片萧杀空
第50章 三生[1/2页]