在从前的历朝历代更迭当中，此话无不应验。
这一次，随着关于谷神和升斗教的谶言一起流传的是，谷神乃是掌管生机之神，深感百姓苦难深重，故此干犯天条，下界拯救黎民。
要给广大百姓带来一个千年之治，给人类带来一个休养生息的良机。
谷神在人世间的代言人，要先带领着他的信众，平定天下，清扫外敌，建立一个没有压迫，没有饥饿的理想国度。
大道至简，只要人人都朝着这个目标努力，则这个目标必定会实现。
我朝的平民百姓，多少年来，其实都是最为朴实安分的，只要是能够有一口饭吃，有衣衫可以保暖，然后就可以繁衍生息，子子孙孙无穷尽，黄老的无为而治、休养生息其实深入民心，儒家的修齐治平和内圣外王更多只存在于读书人和士大夫阶层，乃是少数，并非整个社会的根本。
相较什么数百年后才出现的自由、平等、博爱，张敬轩倒是更看重的是墨翟的说法。
自由，人生来就被教育如何不自由，身在社会的人类，己方的极大自由就代表着他方的不自由，所以一切都是在妥协、分享当中成长的，谈论自由，实在是太奢侈；
平等，生来的不平等很难被后天打破，不说别的，光是论长相，生的俊俏的就要比丑陋的占了莫大的便宜，郑星泉、郑月泉兄妹做的那些事，如果是两个丑八怪干的，也许早就被揍得鼻青脸肿了，那些含着金钥匙出生的，和生在贫民窟的孩子，又哪里有什么平等可言，唯一平等的是，他们都是一条生命，都会有死去的一天；
博爱，好吧，不能说这是扯淡的一条，那有失公允，可是你的能力总是有限的，你爱别人多一点，也就爱自己的家人、亲人少一点，亲疏有别乃是常理，可是若是自己的家人、亲人、朋友都照顾不好，还跑出去舔着脸高呼爱别人，那要么就是神经，要么就是欺世盗名。
更何况，世上那么多坏人，你打算全都用爱去感化他们么？
张敬轩想说的是，爱谁谁！
兼爱非攻对张敬轩的胃口，也许有人觉得奇怪。
其实我们的张教主，并非是喜欢打打杀杀的，打着玩当然是好，可是流血牺牲就是另外一件事了。
兼相爱交相利，兼爱有一个原则，大家互敬互爱，乃是相互的，乃是建立在一个对大家都有利的前提下。我爱你，你也爱我，这个世界多和谐。对于那些一心作恶的坏人，自然就是以眼还眼以牙还牙，还有什么好客气的？
要让作恶的人知道，作恶的代价要数倍于他们所得，那这些坏人自然就会收敛，甚至于转而发现做一个好人其中的好处，起码，这样比用爱去感化他们，要更有效。
秉承着这个精神，在大陕西省内，米脂、西安、商洛三城，都没有收到什么惊扰和破坏，可是马上就要奔赴外省，更可能迎来官府的围剿，那些将官和官兵可不管你是温和的布道者，光凭一个聚众持械闹事，便足够治罪了，到时势必是不可能束手就擒吧，冲突在所难免。
第220章 兼爱非攻[1/2页]