不出无为所料,此次来找无为的,正是南华宫掌教钟离至乐。
南华二子高石、周靖,虽然身居苗疆,陪伴无为两侧。却在每给一段时间,就给师父钟离至乐飞鸽传书。一是报平安,二是继续告假。
钟离至乐见二子凡心以动,不再适合修行,便以下山看看自己的爱徒名义,来到日光城。
与其说钟离至乐下山是为了见到高石周靖二人,不如说钟离至乐是来找无为的,毕竟作为师父,就算拜别,也是需要高石、周靖会南华宫的。
钟离至乐在与南华二子的书信往来中得知,无为现在已经控制了宣政院,并要以此为根据地,等待时机,入主中原。钟离至乐感觉时机已到,便携带南华宫世代相传的“宝物”,来找无为。
无为见到来人的确是钟离至乐之后,紧忙将人迎到法王殿内,这法王殿,现在是无为的中军大帐。
无为派人给钟离至乐看茶,并派人马上叫南华二子前来拜见师父。
无为说道:“前辈不远万里来到日光城,不知所为何事?”
钟离至乐说道:“听我那两个徒儿说,先生准备在这宣政院练兵,等待时机,入主中原。贫道闻言,特来祝贺先生。”
无为说道:“在下何德何能,劳前辈挂念。前辈若有差遣,晚辈自当快马加鞭,赶往南华宫候命,怎敢劳烦前辈大驾。”
二人客气过后,钟离至乐便将南华二子,高石、周靖的身世告知无为。高石乃普汀高氏一族,一门九进士,三位副宰相。周靖乃是江东豪门,周氏一族。二人的父母为了可以养孩子躲避战火,自小便送到南华宫,拜钟离至乐为师。这二人从小便于其他弟子不同。高石和周靖资虽高,但却对武学不感兴趣。高石从小对钱粮数字极为敏感,而周靖,却对兵书战法情有独钟,偌大的南华宫,自然是不缺这类书籍的。钟离至乐感觉到二人凡心未断,便让二人跟随无为下山历练些时日,待见识过世间险恶之后,再回到南华宫继续修行。
可惜这高石周靖父母的一片苦心,乱世中人,得三餐温饱,在山门中修行,岂不是世人求之不得的乐事。高石和周靖下山之后,并不贪图享乐,还保留着在南华宫一样的生活习惯。只是在无为创建千机堂,二人可以将多年所学,付出实践之时,感到了极大的成就感。这也是南华二子留在无为身边的原因。
无为听完钟离至乐的话,问道:“不知前辈现在,是想让二人继续回到山上修行,还是留下来一展抱负呢?”
“二子可以将多年所学,学以致用,未尝不是一件好事。不如让二人留在你身边,助你成就一番大业之后,是去是留,将决定却,交个他们自己吧!正所谓不入红尘,岂敢说看透红尘。他二人不看透世间疾苦,又怎知修行二字的意义呢?”钟离至乐回答道。
钟离至乐说完之后,从怀中掏出一只扇骨,交给无为,说道:“此乃师祖传下之物,并切师祖在临终之前说过,天下大乱之际,感
第六十三章 千里送扇骨[1/2页]