不出无为所料，此次来找无为的，正是南华宫掌教钟离至乐。
南华二子高石、周靖，虽然身居苗疆，陪伴无为两侧。却在每给一段时间，就给师父钟离至乐飞鸽传书。一是报平安，二是继续告假。
钟离至乐见二子凡心以动，不再适合修行，便以下山看看自己的爱徒名义，来到日光城。
与其说钟离至乐下山是为了见到高石周靖二人，不如说钟离至乐是来找无为的，毕竟作为师父，就算拜别，也是需要高石、周靖会南华宫的。
钟离至乐在与南华二子的书信往来中得知，无为现在已经控制了宣政院，并要以此为根据地，等待时机，入主中原。钟离至乐感觉时机已到，便携带南华宫世代相传的“宝物”，来找无为。
无为见到来人的确是钟离至乐之后，紧忙将人迎到法王殿内，这法王殿，现在是无为的中军大帐。
无为派人给钟离至乐看茶，并派人马上叫南华二子前来拜见师父。
无为说道：“前辈不远万里来到日光城，不知所为何事？”
钟离至乐说道：“听我那两个徒儿说，先生准备在这宣政院练兵，等待时机，入主中原。贫道闻言，特来祝贺先生。”
无为说道：“在下何德何能，劳前辈挂念。前辈若有差遣，晚辈自当快马加鞭，赶往南华宫候命，怎敢劳烦前辈大驾。”
二人客气过后，钟离至乐便将南华二子，高石、周靖的身世告知无为。高石乃普汀高氏一族，一门九进士，三位副宰相。周靖乃是江东豪门，周氏一族。二人的父母为了可以养孩子躲避战火，自小便送到南华宫，拜钟离至乐为师。这二人从小便于其他弟子不同。高石和周靖资虽高，但却对武学不感兴趣。高石从小对钱粮数字极为敏感，而周靖，却对兵书战法情有独钟，偌大的南华宫，自然是不缺这类书籍的。钟离至乐感觉到二人凡心未断，便让二人跟随无为下山历练些时日，待见识过世间险恶之后，再回到南华宫继续修行。
可惜这高石周靖父母的一片苦心，乱世中人，得三餐温饱，在山门中修行，岂不是世人求之不得的乐事。高石和周靖下山之后，并不贪图享乐，还保留着在南华宫一样的生活习惯。只是在无为创建千机堂，二人可以将多年所学，付出实践之时，感到了极大的成就感。这也是南华二子留在无为身边的原因。
无为听完钟离至乐的话，问道：“不知前辈现在，是想让二人继续回到山上修行，还是留下来一展抱负呢？”
“二子可以将多年所学，学以致用，未尝不是一件好事。不如让二人留在你身边，助你成就一番大业之后，是去是留，将决定却，交个他们自己吧！正所谓不入红尘，岂敢说看透红尘。他二人不看透世间疾苦，又怎知修行二字的意义呢？”钟离至乐回答道。
钟离至乐说完之后，从怀中掏出一只扇骨，交给无为，说道：“此乃师祖传下之物，并切师祖在临终之前说过，天下大乱之际，感
第六十三章 千里送扇骨[1/2页]