他看着那灯笼，有些怅然若失，可是为何，我不知道。
对于他而言，我觉得最近两天，他很古怪，常常有这怅然若失，失神，神秘一笑等等举动。
他看着我：“这鲛人，传说很多，其实就是看你怎么去见解。”
“见解与东西是否存在有因果关系？”
我迷茫的问着这个问题，他听了一笑：“自然是有。”
那灯笼不动，素素静静的，灯火摇曳，看着很是静谧。
“你不相信有鬼，你能捉鬼吗？”
这个问题，让我再一次发愣，好像没毛病啊…
“其实，这鲛人是有分别的，一个是鲛人，一个是黑鳞鲛人。”
“分别？”
我有些奇怪的看着他，他看着灯笼，清冷的说：“我都与你说说，我们继续走吧。”
我点头同意，这墓室，好像没有机关消息，太平的紧。
“鲛人，又名泉客。是华夏古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。”
“与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载：‘南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”
我听得津津有味，他慵懒的继续说：“传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。”
“泪痕红悒鲛绡透，这鲛绡透看样子就是…”
“不错，正是这东西。”
我说的是陆游的《钗头凤》之中的一句，算是有感而发。
其实，在这唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，沧海月明珠有泪，便引用了鲛人的传说。
据传说，鲛人的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日。
民间盛传秦始皇陵中就有用鲛人油做燃料的长明灯。
根据传说，这鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。
华夏古代典籍中记载的鲛人与西方神话中的人鱼不同。
他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。
鲛人的油，一旦燃烧将万年不熄。
他的这段话，让我有些恍惚，如此的传奇，才会引来无数传说，而每一个传说之中，都有一个血腥的意味。
晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。
《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”
又《太平御览》卷八?三引《博物志》(今本无)亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”
《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
南朝梁任?P《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”
第222章 鲛人[1/2页]