，你可否听？”
“请…”
我没有推辞，只是看着他，他想了想问我：“关于时间的华夏制度，你知道多少？”
听着这个问题，我想了想就说了起来。
其指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。
时辰的起点是午夜。
这点在顾炎武《日知录》之中就有写：自汉以下。
历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……
然其，曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也。
食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日?i者未也。
哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。
我说到这里，他听着频频点头，我见此就是继续说下去。
北宋时开始将每个时辰分为初、正两部分，分十二时辰为二十四，称小时。
说了这个时辰，那就是要说说这个刻了。
大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。
折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。
百刻制是华夏最古老、使用时间最长的计时制。
到了汉代，在使用百刻制的同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的，太阳方位计时法。
圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表。
一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。
既然日影可以用长度单位计量，所以才有一寸光阴一寸金的俗语。
圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。
到了隋唐，太阳方位计时正式演变为十二时辰计时。
百刻制与十二时辰计时并用，使得华夏古代的计时制趋于完善。
“此话确实是不假啊。”
他认真的听着，凉意有些茫然的看着我们，有些不明白凉生为什么要说这个事。
而我，继续说了下去，明末清初，西方机械钟表传入华夏。
在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。
由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。
到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。
在这古典小说常有午时三刻开斩的说法，如《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正?宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”
午时三刻，按照的计时方法，是差十五分钟到正午12点。
按阴阳家说法，此时是阳气最盛，而现代天文学认为正午最盛，两者说法略有不同。
午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人死后的阴气会立刻消散，罪大恶极的犯人。
被斩后连鬼都不得做，以示严惩。
罪刑轻者，可在正午开刀行斩刑，让其有鬼做。
所以，午时三刻，梦斩泾河老龙，以显示老龙罪行极重。
第258章 时间[2/2页]