我提防的时候，这天书没有听着给予我知识点，我疯狂的汲取着。
许多老者和天葬师都说，他们曾经见过起尸，并且见过多次。
但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。
那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起。
接着起身举手直直朝前跑去，所有起尸有一个共同的特点:就是不会讲话，不会弯腰，也不会转身，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。
假如遇上活人，起尸便用僵硬的手摸顶，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。
这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。
人们常言起尸具有五种类型:第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。
第三种叫做血起，此类起尸由其血所为。
这三种起尸较易对付。
只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。
第四种叫做骨起，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。
第五种则叫痣起，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。
这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人。
所以只能诱歼而无法捉拿。
其实，关于行尸，是有一个传说的，从前，西藏一个寺庙的主持死了。
全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，
连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。
其中一个胆小的小僧因恐怖之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。
下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。
小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。
结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。
幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。
后来，一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面，他身披袈裟，手拿法器。
口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门跳起神舞。
边舞边朝前缓缓而行，众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。
他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河里。
于是，起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。
无论是现实还是传奇，这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力。
为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点。
专门设计和修建了那种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。
当然，在那些古老的年代，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用。
而在藏北广大地区，尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们，
则无法采用这种防范措
第265章 行尸[1/2页]