/> 一般都是，炼尸期满后，将尸体起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中。
念咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用。
过阳气，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏，积蓄的阴气。
书中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程。
但以前，我无意间听老李头，就是那个寻找龙涎液无影无踪的那个老李头，他说过。
练法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸。
因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分，一般是死时和方位，一般是西南取来桐木或柳木，刻成人型。
将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。
至于说这个鬼王，我之前是初生牛犊不怕虎，那个什么清水鬼王，我压根没有畏惧之心。
但是，这玩意，是真的恐怖，毕竟是传说六道中鬼世界之王，又泛指鬼的头目。
而且，鬼王中的王字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。
他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了一个王字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。
估计着，是因为他们的模样狰狞，所以典籍之中没少写过。
比如说这晋朝的陶潜写的《搜神后记》卷二中就写过：石虎邺中有一胡道人，知咒术。乘驴作估客，于外国深山中行。
下有绝涧，?然无底。忽有恶鬼，偷牵此道人驴，下入绝涧。
道人寻迹咒誓，呼诸鬼王。须臾，即驴、物如故。
还有这西晋，王篡写的《神咒经》中所言鬼王甚多，如鬼王淮南子返、白公、韩涉、宋铣、王善等。
在比如说这个清朝黄遵宪写的《纪事》诗：“或带假面具，或手执长枪，金目戏方相，黑脸画鬼王。”
在有就是清朝著名的人物蒲松龄写的《聊斋志异》卷六的《考弊司》之中介绍了一位主管考弊司的鬼王。
他的衙署堂下立两块大石碑，上面分别刻着，孝悌忠信、礼义廉耻。
这位鬼王叫做虚肚鬼王，他长得卷发鲐背，若数百年人，而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。
又十余入列侍，半狞恶若山精。
这个鬼王虽标榜孝弟忠信、礼义廉耻，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。
他规定下属拜见他，都要割一块髀肉，大腿上的肉为成例，不管有罪无罪。
但丰于贿者，可赎也，说白了就是只要银子送得多，就可免割肉之苦。
这里的鬼王完全是一副贪官嘴脸。鬼王的名目也不少。
还有鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：在薄暮中，十几匹马，站在台下了；戏子扮好了一个鬼王，蓝面鳞纹，手执钢叉，还得有十几名鬼卒，则普通的孩子都可以应募。
其实，想想，我现在，因为知道了，反而是各种担忧，畏惧了。
第301章 炼尸术与鬼王[2/2页]