，修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
无垢光尊者曾在《句义宝藏论》中，指出过学密宗的上等瑜伽士，应有的四种成就相，即：无余微尘而成就；为度化他众以满天彩虹之光身而成就；光身消于虚空而成就；肉身直接消于虚空而成就。
而这几种成就，实际上就是虹化了。
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所谓正等觉，即是以无余肉身而成佛；所谓现前觉分有数种，即修密者圆寂时出现彩光、妙音、坚固舍利、大地震动等瑞相。
彩光有二种：光环如虹幕相、光线如梯形相。
若现光环相者，五日后安稳得现前成佛；若现光线如梯形相者，七日后现前成佛。
妙音有二种：若轰然作响，七日后现前成佛；若有物体相碰声者，十四日后即现前成佛。
所以，这个是挺玄妙的存在，我说完了这些，他们听了明白了这东西是什么。
而我为了让他们知道的更加全面些，特意解释的详细一些。
大圆满中，虹身成就被认为是已转化、或消融了业力之身的证量体现，一般有三种方式：第一个是虹光身。
这种成就仅依大圆满心髓部本净修持，即能成就；行者圆寂时，身体逐渐缩小，大多缩成本人一肘量高，更优秀的行者，数日后仅留头发与指甲，在这过程中，身体周围或上空多会出现圆形或盘形光彩。
第二个是光蕴身：这种成就是心髓部顿超修持的成就，即圆寂时连指甲头发也不留，业身全部融入光蕴，无遗任何。历史上，如是成就的如噶饶多杰、西日森哈等。
最后一个就是大迁转虹光身：最稀有的成就，由修大圆满顿超所成，住世无死之虹光身，又称真实金刚身，获得如是成就的有：布玛拉牟扎。
他们点头，而我看着地面，心里有些发空，这都是什么情况。
我就是想度化魂魄，可为什么会牵扯到了这虹光的问题。
“其实，我知道现在这个问题现在问有点不对，可是我还是好奇，就是这个虹化是不是可以代表这活佛，高僧什么的特厉害？”
刘真咬了咬牙问着，我听了回过神，看着她给说了一个详细的释义。
据史籍记载、耳语相传及今日所见实例，能以虹化方式离世者，大多属于按宁玛派大圆满法修行成就者，这也许跟大圆满修持方式的某些独特性有一定联系。
当然不是绝对的，其它密法修行者也有虹化而去的。
拿死后虹化者跟前述肉身不腐或火化得舍利、心舌不坏、骨现佛像咒语等相比，同样也不能绝对地说，修行的次第一定超过前者，但可以说的是，死后虹化者，其修行次第肯定已达相当高的层次。
我的这个解释是一种很中肯的存在，他们听了心里也算是有了一个大致的了解了。
“你找找的状况是无法突破这个舍利子？”
玄猫禅突然问我，我摇了摇头：“这东西应该是被简单的炼制了，否则不会听他的，而本身的东西，还是与我的地藏经有亲近之意。”
我的解释让他们明白了什么意思，可这件事要怎么化解？
这个问题我们还是一筹莫展…
第563章 虹化的光[2/2页]