一声大喝，跟着这望北书院的晨钟暮鼓，声音在山间震荡，让人耳膜阵痛。
这个效果，无疑是爆炸的，更是利用了地形，声学的加成，给人一种强大的威压。
跟着刘铮的几个人，都面面相觑，心中忧虑。
这才刚刚开始，这书院在气势上，已经稳压一筹。
刘铮却是微微一笑，继续抬头看着那参天入云的台阶。
脚步微停。
“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？
犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
“刘知州，以为如何？”
这段话，洋洋洒洒，语气抑扬顿挫。
实际上，核心只有一句，便是“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
而这，正是墨子墨家的核心思想，兼爱非政！
兼爱非政，自然也需非攻！
这番话，不仅阐述了这望北书院，崇尚墨家，靠着《墨经》起家，并且也在斥责刘铮炮轰书院之丑恶行径。
刘铮听得微微一笑。
墨家……
在他的认知中，从来都只是一群浪漫主义情怀甚为严重的家伙。让他们治国？那肯定是不太现实的。墨家思想的发展，特别注意逻辑概念的启迪。所以，墨家是擅长说教的，不仅仅擅长说教，他们还更特别重视“强说人”的积极。
刘铮十分佩服墨家在工科的发展和贡献。
然而，他却觉得墨家很是偏激，缺乏包容。
太虚无，太缥缈，太偏激，即使是墨家的爱，也如同佛祖一样割肉喂鹰的地步，然而却没有一个类似宗教的组织架构为此支撑。这也导致后来墨子一死，墨家学派直接分崩离析。
此时的望北书院，何尝不是如此？
第一个人责问，就是如此刁难。
其他人，纷纷看来。
司徒空也继续面带微笑，等着这刘铮的回答。
毕竟，不管在什么年代来说，这墨家的思想，都是无比浪漫，无比吸引人，无比有逻辑性，让人难以辩驳的。
刘铮呵呵一笑，回之：“治在道，不在圣，先生以为，道是何道？”
他高声一喊。
声音同样回响四周。
司徒空，听得眼睛一亮。
那责问之人，久久没有回音。
很简单的一句话。
直接让人哑口无言。
你说那么多的乱七八糟的，有什么用？
就问你这一句，治理天下，是重在方法，还是你所谓的圣人？这里的道，不是道家的道，而是道理，方法！是一套比较系统的治国道理更为重要，还是你所期待的圣人重要？
源远流长者，总是需要一套鲜明的，站得住脚的，与时俱进的理论，即使是理论，都要有革新的需求。
而所谓圣人，相比之下，又能如何？
而且墨家渴望的是，整个社会，人人都是圣人……可能么？都是圣人，国家这个机器，应该听谁的？
“彩！”
“赞！”
短暂沉默之后，山间响起喝彩之声。
刘铮没有从儒家出发，没有从道家出发，不然的话，就会落入对方的语言陷阱之中。
第一个
第474章 道是何道[1/2页]