sp; 望两位以后多行善事，修身养性，克制自己的欲望，以静养心，以柔克刚，以礼待人。
戒骄戒躁戒怒戒嗔，方可遇难呈祥，吉人天相，圆满一生。”
花若溪赶忙从椅子上站起来，双手合十真诚感谢道：
“多身大师的提醒与点化，我辈自当谨记大师的谆谆教诲。
只是不知两位大师如何作法，需要些什么东西？”
玄灵道长看着花若溪四人正色道：
“按照我们道家的说法，人的生命由灵魂和肉体构成，灵魂又由三魂七魄组成。
人死时，三魂七魄先离开，然后肉体才消亡。
三魂乃指：天魂、地魂、人魂。古指(胎光，爽灵，幽精)
七魄乃指：一魄天冲，二魄灵慧，三魄气，四魄力，五魄中枢，六魄精，七魄英。
三魂在于精神，七魄在于物质，所以人死后三魂升于天，七魄归于地。”
花若溪听到这里了然地点点头：
“道长的意思我大致懂了，我也曾经大致了解了一下道教的灵魂之说，按道长所言，
罗衣由于死于非命，又加上心生怨气，故不能投胎转世，成了游魂野鬼，
他又对林希有情，所以魂魄一直跟着她，折磨她。
但现在令我疑惑的是，罗衣好像并不是我们所认为的魂灵，
因为他可以在白天出来，也可以任意附着在他人的身体上，这让人很是头疼。
不知三位大师有没有办法让他神魂归位或是投胎转世。
”
“这个需要知道死者的具体死因还有他的生辰八字，
我听宇施主刚才的叙述，罗衣死去的那天恰好是七月十五中元节，也就是俗称的鬼节。
那天鬼门大开，身体素质差的人很容易染上邪崇。”
说到这儿，玄灵道长回过头看着弘慈法师道，
“我们二人先进去帮这两位女施主持颂持颂，解解她们身上的业障。”
弘慈法师点头称是，起身向里面的屋子走去，玄灵道长转过身邀请林希和林梦两人先进：
“两位女施主先请！”
林梦一脸好奇地走进了里屋，林希则一脸踌躇不愿进去。
宇文皓只好又柔声安慰了她一番，她才不情不愿地跟随玄灵道长走进内室。
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弘恩住持亲自为花若溪和宇文皓两人端茶倒水，
花若溪赶忙接过弘恩手中的紫砂壶帮三人倒好茶，笑道：
“我们自己来就好。大师最近挺忙的，前天我才看到您去B市参加宗教论坛大会，
昨天又见您去临市出席智通寺的讲经大会，今天庙里来访的香客又多，您还抽空陪我们真是不好意思，叨扰了。”
弘恩赶忙笑道：“这是哪里的话，为众生解忧是我们的职责也是我们修行的最终目的。
倒是你父亲，这次换届选举，估计又要高升了吧。
这些年多亏了花市的大力支持，我们的佛教文化才得以大力传承。
不知令尊大人什么时候有时间，我还想和他一起切磋棋艺，品品茶呢！”
花若溪亦含笑道：“我们家老爷子棋艺不行但却很喜欢和人切磋，我也有好一段时间没回我父母家了。
大师您是知道的，新到任一个单位，有好多的事情要处理，而且还经常要去党校学习。
等我哪天回去见到我爸，约个你们俩都空闲的时光，你们两位再好好对弈几局。
大师觉得我上次让人送来的茶味道如何？”
“味道清甜中带着一丝苦涩，过后却又令人回味无穷，色泽也好，
尤其冲过三遍之后色彩更好，更见清甜，又养胃，很好的茶，多谢了！
若溪，这是我从国外带来的茶叶，你觉得和国内的有什么不同吗？”
弘恩一面说一面含笑望着低头品茶的花若溪。
花若溪仔细品了一回茶，笑道：
“味道很轻很淡，茶色也很淡，但清淡中却又带有一丝的清香与微甜，
过后却觉神清气爽，沁人心脾，而且还能清新口气，很不错的茶叶。”
接着，花若溪就和弘恩两人谈起了茶道。
两人一路从茶叶谈到佛教文化又谈到历史又谈到中外得道高僧，又谈到了古印度关于佛教的起源，
两人高谈阔论，口若悬河，谈得十分畅怀。
宇文皓对于传统文化知之甚少，他也不喜欢品茶，也品不出其中的好坏来，
只是坐在一边静静聆听着两人的对话。
时不时低头看看左腕上的劳力士腕表，林希已经进去半个小时了，不知为何还不出来。
他心中有些着急，但又不好表现出来，只好借口去卫生间，走到静心殿外面。
慈恩寺建在巍峨的黛翠山之上，对面是绛枫山，玄都观就建在绛枫山上，两山对峙，景色秀丽，风光宜人。
来往的香客游人长年络绎不绝，香火鼎盛。
黛翠山之所以叫这个名字，是因为山上种的树木大多是四季常青的树木，
无风人脉脉[2/2页]