281转环
转机就在这时出现了。
初六一早，汪涵的那位远房堂弟似乎出远门回家、匆匆来到客栈回拜。
一同来的，还有棋疯子贾问朴。
戴通很惊奇。贾问朴没等戴通问话，便说起此行的来由。原来年前汪涵突然奉调改任婺州知州、从泉州到了婺州。听说老父商场失败、处理了歙州的货栈店铺后回到老家，担心他过于伤心。而自个儿刚接手婺州事务，一时走不开、不便请假省亲。于是派人去接他去婺州过年。来人腊月十六就到了绩溪老家。哪知才要动身，老人却病到了。等身子骨硬了一点，已到了除夕，就索性正月初一再上路。考虑到从鱼梁镇往南要走水路，正月初就出门，不合古法；跟船家打交道，接手他生意和房产的那位远房侄儿，远比他要圆通威重些。于是便邀他一同到了鱼梁镇、请船家破例早接了活儿。那侄儿名汪清远，原本经营竹、木、瓷土和生漆等土产的运销生意，是歙州商界的后起之秀。近年接手汪涵家的茶叶生意，成为歙州最重要的茶叶大亨。
说到茶事，我在这儿要插一段有关茶的历史。茶出中国本土。国人的饮茶史，有多种说法，如先秦、西汉和三国说。唐杨华在《膳夫经手录》中所说：“茶古不闻食之，近晋宋以降，吴人采其叶煮，是为茗粥；至开元、天宝之间，稍稍有茶，至德、大历遂多，建中以后盛矣”。唐代茶业的这些显著发展，都是与开元后北方大兴禅教、禅教倡导饮茶相联系的。在隋朝和唐初以前，北方虽然也知道和有少数人饮茶，但毕竟业茶和嗜茶是盛于南方，属于南方特有的一种区域性的文化现象。至唐代中期以后，如茶圣陆羽《茶经》所说：“滂时浸俗，盛于国朝，两都（长安和东都洛阳）并荆、渝间，以为比屋之饮”；不只南方，中土的京畿一带，其对茶叶的崇尚，也和我国茶饮的故土荆、渝地区，没有什么程度上的不同了。“两都”是城市，北方农村这时饮茶的情况又怎样呢？穆宗时李珏称：“茶为食物，无异米盐，于人所资，远近同俗。既祛竭乏，难舍斯须。田闾之间，嗜好尤切。”这即指出，其时不但北方城镇，连农村也和全国“同俗”。他们已把茶视同粮食和食盐一样须臾不可或缺的生活必需品，甚至农村对茶的需求，有些地方较城市“嗜好尤切”。陆羽之前，饮茶和“瀹蔬而啜”一样，自然也就不会怎样讲究道，有道也不会大行。但陆羽通过《茶经》对如何采造茶叶，怎样烹煮，应备有哪些茶器和如何饮用一一加以总结和倡导以后，把茶叶的饮用，由单纯的防疫治病、充饥解渴，提高和发展为一门专门的技艺和学问，这时，也只有到这时，我国才开始重视和产生讲究饮茶之道。
汪清远的眼光很毒，看到了茶的发展前途，后来也确实把他的茶叶事业做到了全国。连带着的，是歙商即后代之徽商的遍行天下。这是后话。眼下，他知道这回的说客不好做，一边找好客栈，一边请了早年给他医好过病后来一直又有往来的老朋友贾问朴来陪伴老人、消遣长夜。果然，新年伊始，船家多不愿意单独早做了祭拜仪式出门。汪清远与鱼梁镇船家有颇多商业往来。即便如此，他也是费了近一个半时辰、好大的一番口舌，才说动一位老船家客户勉强应了差。当晚，一行人就歇在镇上的。初二一早，船家在码头做好一应祭拜仪式后，那汪清远和贾问朴正要离去，却被老人拖住、硬要他陪自个走一趟。对汪清远，这是好事，因为他在跟婺州商家少有商务往来，将来要在婺州乃至衢州开拓发展，还有待堂兄照应；于贾问朴，却是趟苦差。老人显然想请他瞧瞧病，而他却不想再掉进医界这圈子。老朋友的面子，驳不得、只能应允。到了婺州，贾问朴就想早点回家。可被汪涵苦苦挽留了三日。他对堂弟和贾问朴这一路给予老父的照应非常感激，一连三天亲自交代饮食住行；尤其始终把贾问朴奉为同乡长辈看待，格外谦恭诚恳。当汪涵父亲说到还有一些未了债务，要他记得偿还时，汪清远提到戴通女儿曾来故宅拜访。他误以为戴通是伯父往日债主，此次借道鱼梁镇赴婺州，还特别瞒了他。汪涵大怒，斥责堂弟丢人误事。他说出戴通其人与往日的交情，令汪清远惭愧自责不已。当贾问朴与汪清远启程回鱼梁镇，汪涵修书一封，请戴通包涵堂弟的疏漏。他亟盼戴通一旦身子康复，务必携千斤来婺州一聚。他备了重金、要堂弟一定登门谢罪、妥加抚慰。当然，这最后戴通女儿给汪清远拜年一节，当了汪清远的面，贾问朴没有详说。后来还是汪涵的父亲与戴通闲聊起时，才不经意间透漏出的。
戴通无语。
282一通百通
戴氏父女的命运就此翻转。
原本可能很悲剧的逃亡，被这样一个插曲生生打住。
后面是一连串的闹剧。
前面说过，汪清远眼下是歙州商界后起大佬。他对戴通的回拜，尽管很低调，在鱼梁镇还是如一声重雷，轰得大地震颤不已。不明就里的人，还以为戴通是微服私访的高官或神通广大的财神爷。他走后没多久，多日没露面的镇商会会长与镇子的长官即里长，先后携大宗礼品登门回拜。谁也不提前几日的事情，只说盼望戴通今后调养好身子，如何多多指教、造福鱼梁镇乡梓。后来有人告诉戴通，汪清远离开客栈，便去拜访镇商会会长和里长，请他俩多多关照戴通。明日，会长陪镇子上的汪氏族长来访，请戴通屈任汪氏宗祠学堂的教长。族长声明，学堂原有一老一少俩教师。他不必亲自执教，只要偶尔指导监督一下、把把关即可。戴通以身子不适婉辞。初九，也就是三天后，汪清远再次从城里来瞧戴通。据说商会会长与他在街头巧遇，告诉他戴通不愿就人任汪氏祠堂教职一事。于是诚恳地劝说戴通暂且接受教职、待身子康复后再做打算。还说，像这样的侠义之举，正是戴大侠应该做的。这么一说，倒教戴通不好意思了再回绝了。于是决定接下邀请教，每日一个时辰到职、暂以半年为限。之后请戴通陪他去瞧贾问朴。其实，这回来鱼梁镇，他主要是与贾问朴商议如何开拓婺州乃至衢州市场。年后他很忙，还照顾不到那里。而不久贾问朴会去杭州送货结账。他想请贾问朴回程代替他到那儿跑一趟。他当着贾问朴的面，把戴通狠狠地夸了一夸，称戴通别具大侠气派。等到问及贾问朴对他的主意的看法，老道的贾问朴也晕了，跟戴通一样很侠义地一口应承下来。汪清远很高兴。出门后把贾问朴的侠义也狠狠地夸了一夸。
接下来，汪清远还帮戴通解决了居所问题。
初六那天，汪清远再次诚恳地邀请戴通父女住到他歙州一处清爽僻静空屋去，被他婉言谢绝。之后，总有一些与戴通认识与不认识的街坊，跑到客栈来瞧稀奇。他们在客栈逗留盘桓、说长道短，弄得戴通不胜其烦。至此，不得不考虑另觅一处屋子居住。空闲而且合适的屋子，很不容易找到。结果，还是汪清远请里正出面，很公道地赁下了镇公所旁一条巷子里的静谧小院。其实，那是汪清远前年为一个外室花重金购置的。那个可怜的人儿没快活几天，被悍妒的正妻打上门来、撵了出去。如今这屋子已经闲置了有大半年。当然，这是戴通后来才晓得的。
笑话，戴通心想。
283汪秉真
正月十九后晌，汪秉真来到鱼梁镇。
他很快意。
他是除夕那天回到家的。宣州即今安徽宣城，一般国人对它恐怕不会很熟悉。可若回到唐朝，就会大不相同。说到天下州郡的繁华奢靡，唐代有句俗话，叫做“一杨二益”。扬是扬州；益者，今四川cd也。紧跟着排第三的是哪儿？既非杭州，更不是歙州，而是宣州。中国社会经济重心南移，是一种历史趋势。地处江南的宣州在唐代崛起，典型地显示了这样是一种趋势。
宣州矿藏资源富饶，历史上也曾开发，但规模不大，限制也颇多。有唐一代，国家推行“弛禁”冶金政策。采矿和冶铸方面，实行民间矿冶“弛禁”政策，即允许私人开采、冶铸，官营和私营并行不悖。私人开采、冶铸的铜、铅、锡三种金属，由国家收购，用于铸钱、制造军械以及各种社会生活用品。鼓励民间开采与冶铸，有利于冶金业的兴盛与发展；全国范围内的矿产资源，“听百姓私采”，获得了广泛的调查；《新唐书地理志》和《元和郡县图志》、《唐六典》、《通典》等文献中不同程度记载了各地的矿产，即是这一政策的收获。民间开采、冶铸、以及金属加工制造的技术水平获得了一定的进步，为官营冶金业提供了有一定技术的官徒资源。在唐代的水驿制度下，宣州丰富的水资源得到充分利用，河道、沿河港埠得到疏浚与建置。凡此种种，造就了宣州这样一座独具特色的、史上第一座冶金业城市，国家钱币制造、铜器制造、军械制造三大重要基地。
此外，唐代宣州农业本来就很不错。古代的农业尤其是南方的农业，对地面水的依赖相当大。河道的疏浚，对农业的反哺作用十分明显，宣州农业的发达，也就顺理成章了。同时，宣州也是全国造笔和造纸业的重镇。宣笔和宣纸的高品质和传布全国，更使宣州声名显赫。
此时，距离汪秉真的家族，迁徙到宣州并落户，已近百年。汪氏是江南一大世家。汪秉真这一支，源自歙州汪华兄弟。最早来到宣州的落脚地，名叫古溪口（今溪口），是一个离宣州城约九十来里远的山间古镇。从父辈起，再由古溪口迁入宣州城。这年，汪秉真二十三岁。三个姐姐都已出嫁。汪家在宣州城内有大小不等的六七家铺子。眼下，父母与他和一个妹子亲自经营一家颇具规模的笔庄。笔庄号“小诸葛”前店铺后作坊，雇有七八个制笔匠人和伙计。因其祖母出身著名的制笔家族诸葛氏，所以一
三十八．运河传奇（4）[1/2页]