敦厚之势，主能量支撑八方。肺属金，有变化之能，故而生出阴阳二气。肾属水，水有从上往下之润下之功。
心火下行炎上使肾水上行，此为心肾交合水火相济。肺金生成呼吸，生阴阳二气之阴阳转换，阴阳二气随心肾交合水火相济运行周身。脾土支撑五脏之静，肝木使得五脏生成曲直之动。心肾交合与呼吸二气生成能量之阴阳转换，肝脾生成五脏动静之阴阳转换。
此乃五行之力。此五脏之五行之意，在五行之力的能量蓄发中各有所配合。凡是世间之拳术，都断不能离开五行之力。
肺部阴阳二气之阴阳转换，在于胸腔内肺经之位，而肺为五脏之华，肺经动，即呼吸二气之动，而诸脏器不能不动也！肺经之动，动在肺部以下之胸膈膜，胸膈膜上下运动，则五脏皆动。
两乳之中为心，两肺抱心，肺部之胸膈膜之上乃是心经之位。心为君，心火动则其他脏器皆动。心火下行炎肾水，则肾动，肾水上升抱肝脾，达到五脏皆动。
两乳之下，右为肝，左为脾。后背脊柱从上自下第十四骨节处两侧为肾，两肾之所在的腰部为左右两背之本位，为先天之第一，五脏之根源。故肾水足，则金木水火土各显生机。以上为五脏之部位。
然而，五脏在体内之存在，各有定位，而五脏表现在身体外部，也各有专属。但是身体外部位置太多，难以尽述。大约整个身体中，居中者属心，身体凹陷部位属肺，骨节之处属肾，筋之连接处属肝，肉厚之处属脾。
五脏之意，心如猛，起杀人之心；肝如箭，发杀人之力；脾能使力大无穷；肺能生阴阳转换；肾能使周身轻灵，动作神速。以上五脏之意以及其显露出来的功能，只能由习练者习练出五行之力后自己体会，而非笔墨所能描述完整的。
（原文）第六论三合?
五脏既明，再论三合，夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三合也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。若以左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右膀相合，右肩与左亦然。以头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合。心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，执非内合。然此特从变而言之也。总之。一动而无不动，一合而无不合，五脏百骸悉在其中矣。
注释：五脏说明白了，再论三合。内三合为心与意合、气与力合，筋与骨合（有拳论为意与气合者，最终均为内外合一也，不必计较。）。外三合为手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
外三合只是大概的要求，本质上要周身合一，即以左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右膀相合，右肩与左胯相合，头与手合，手与身合，身与步合，均为外三合之理论与实践，最终要达到周身相合。
同样的道理，内三合也包括心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，即最终还是要达到周身内外合一。
以上内外六合之论，从能量蓄发的变化角度而言之，最后都会归纳到一句话：五脏六腑、四肢百骸，一动而无不动，一合而无不合。
合，即能量之合一。能量蓄发，是理解内家拳论之唯一角度。
十四，陈长兴太极拳论（六）[2/2页]