注释：先贤云：固灵根而静心，谓之修道。养灵根而动心，谓之武艺，是此意也。
肾为根，固肾而静心，是修道之法。动心而让心火炎肾水，此为动心养灵根，即心肾交合水火相济，这就是太极拳。
以套路动作习练太极拳，练到纯熟之时，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布而为十三式，至此时，肌肉紧张发力之蛮拙之力自消，神妙之道自至矣。所以人之动静变化，诚实虚伪，机关未动，而我可予知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。
妙用为何?即打手之著法，?蜣奂钒矗?荣?饪堪朔ㄒ病Ｗ芤耘镛奂钒此氖郑??蚴指???帧９氏纫耘镛奂钒此氖殖３Ａ废埃?胂虿欢?欢ブ星笮?睿?氩焕氩患粗刑窒?ⅰ２欢?欢ィ?焕氩患矗?匆?匙《允志⒘Γ?豢啥?粢膊豢捎捕ィ?陨砭⒘τ攵允志⒘Σ焕氩患础＠朐蚨??丛蚨ァ
习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后踩冽肘靠四法，以及千万手法，皆由?蜣奂钒此姆ㄖ斜浠??觯?劣谝蚴焐?桑?嗷?票洌?潜誓??芫。?瞬还?匝源蟾哦?
古人云行远自迩。所以先将四手浅近之打法，作个起点入门。亦不过使学者，先得其打手之门径。若欲深求法中之奥妙，仍宜访求明师，用手引领，得其当然之路。深通此技者盖不乏人矣，终朝每日常常打手，不数月，可以得其引进落空，四两拨千斤之要道。得其要道，可以与形意拳、八卦掌、并行不悖，合三家并用，能丢而不丢，顶而不顶矣。学者须细参悟之。
不数月而得引进落空、四两拨千斤之要道。此乃孙禄堂先生自己的感觉，并非事实，其与武禹襄先生月余即通晓太极拳之理一样，非常人所能也！
那孙禄堂先生是在通晓形意、八卦之理，习练出形意、八卦之功夫后，才跟郝为真先生学习太极拳，故能够在数月之内通晓太极拳，因为内家拳三拳本为一家。那武禹襄先生在习练太极拳之前，已经是武学大家，通晓形意拳，所以能够在月余通晓太极拳。
我等常人，内家拳之道理尚不明白，何来在数月之间就能够引进落空、四两拨千斤啊！
（原文）打手步法
打手之步法有四：有静步，即站步也。有动步，即活步也。有合步，即对步也，即甲乙皆左皆右均是也。有顺步，甲右乙左，甲左乙右皆是也。初学打手，先以静步为根，以后手法练习熟，再打动步为宜。合步、顺步、静动皆可用，勿拘。若打熟之后，动静合顺之步，随时所变，并起点之手法，左右随便所出，左右之式，亦随便所换，均无可无不可矣。古人云：头头是道，面面皆真，此之谓也。
注释：此段文字易懂，不再注释。
（原文）太极拳一则
郝为桢先生云：练太极拳有三层之意思。初层练习，身体如在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。第二层练习，身体手足动作如在水中而两足已浮起不着地，如长泅者浮游其间，皆自如也。第三层练习，身体愈轻灵，两足如在水面上行，到此时之景况，心中战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，心中不敢
二十七，孙禄堂太极拳论（二）[1/2页]