注释：以下为心意把功法：
其一日，明三节。其二日，齐四梢。其三日，闭五行。其四日，身法。其五日，步法。其六日，手足法。其七日，上法进法。其八日，顾开截追法。其九日，三性调养。其十日，筋法。
明三节、四梢、阴阳、五行、六合，主练心意气，兼练下盘、轻功、身法、步法。
以上心意把功法，与形意拳何异？
三节、四梢自不必说。闭五行在前面也注释过了，闭五行可习练出先知先觉之能。三性即精气神，三性调养即精气神之能量周身运化。筋法，即易筋，以心行气压缩旋转在周身经脉中生成之能量筋也。易筋经主要就是在习练易筋换力之术。
五行，心肝脾肺肾；六合，内外六合；主练心意气。形意拳原名心意六合拳，与心意把均为心意合一之术，以心行气带动周身压缩旋转之意，使得心意合一而生成内里气之能量。
（原文）达摩西来无一字，全凭心意用功夫，即以意养气、理气、行气，使丹田之气与自然之气相贯通，行气入膜，在体内畅通无阻。直达精微末梢，洗筋伐髓，动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病健身。意到气到，气到力到。浑身无处不丹田：出拳不见拳。玄机妙法藏里边：浑身都是拳。起也打，落亦打，起落之间套上把，宁是神仙也挨打。心意把功成，已不能轻易与人动手，因动脚出拳，皆是无上内功，伤人于无形之中。
注释：达摩祖师从西方而来之时，不带来一字，全凭心意之术习练功夫。即以周身压缩旋转之意生成能量，以养先天一气，以理顺后天之气，以使先天后天之气运行周身。以心行气与以意行气同理，即心意相合后心既是意，意既是心。丹田之气与自然之气相贯通，即先天之气与后天之气阴阳转换合一，以达到涨筋腾膜之境界。行气入膜，精敛于内，即涨筋腾膜。
涨筋腾膜则能量周身运行，在体内畅通无阻，直达四梢皮毛之下。
洗筋伐髓，即易髓。将内里心力与周身整体压缩旋转合一，即心与意合，周身通透，能量运行无阻，则筋之能量被逐渐“洗”去而“伐髓”，能量内敛入骨，外张至皮毛，似改变周身之髓。
涨筋腾膜，则内里能量之动在身外显现为外形技击动作，能够点化千钧。而能量周身运化则能够祛病健身。
意到气到，气到力到，即内三合。意到气到，即周身整体压缩旋转所到之处开始蓄发出气之能量，气之能量所到之处即发出劲力。
浑身无处不丹田。外家拳将丹田部位视为人体发力之中心，即肌肉紧张发力之最大的能量蓄发在于腰胯部位肌肉的能量蓄发，所以外家拳将丹田视为发力之点。而内家拳之能量周身运行，不是在一处所发，周身处处皆能进行能量蓄发，故浑身无处不丹田也！
出拳不见拳。在肌肉紧张发力中，需要空间距离使胳膊部位的肌肉进行紧张收缩的能量蓄发，故打拳时要有胳膊来回运动之空间距离。而内家拳之能量蓄发源于内里五行之力与周身整体压缩旋转，故能量蓄发在体内生成，然后在内里贯通到四梢，故内家拳之出拳发力无形无式，没有使用肌肉紧张发力时胳膊肌肉之动作。此为出拳不见拳。出拳不见拳，拳不管是
三十二，心意把论（二）[1/2页]