说起这中国人开眼看世界，当是鸦片战争前后，比如林则徐到达广州查禁鸦片时候，就已经认识到西方的船坚炮利，做出了师夷长技的一系列举措，主要还是从接受西方先进器物这一层面去学习，去借鉴。魏源的海国图志开始系统介绍西方，也是师夷长技以制夷的重要参与者。就全面了解和学习洋事务，尤其是从政治层面深刻认识西方，徐继畲当为其中魁首。
说白了，尽管在鸦片战争年代里，几乎所有人，尤其是官僚士大夫阶层都开始重视看待西方，但是因为自己所处位置不同，出身不同，观念不同，尤其是学识有别，立场和观点却也差异比较大。甚至在某些事件处理上也表现出很大不同态度。
道光三十年，两名英国人到了福建。这两位精明的洋人用《江宁条约》相关条款为借口，收买了当时的侯官县令，被批准在此地租房并居住。两人就在神光寺租了几间房屋并以此为据点，开始了传教和诊病。
此事件很快引起人们注意，尤其是士绅和县学生们的强烈不满，感到这是有辱国格的事情。正巧林则徐大人因病回到了福州老家，当地士绅自然找上了这位民族大英雄，并通过他写信给福建巡抚徐继?，强烈要求把那两个英国人赶出福州。徐继?不敢怠慢，一边答应他们的要求，同时把惹事的知县兴廉找来一顿训斥。又派人向两个英国人说明情况，要求他们搬到城外去。
两个英国人也不是简单角色，他们拿出《江宁条约》，指着第二款说道：“自今以后，大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍；且大英国君主派设领事、管事等官住该五处城邑，专理商贾事宜。”尤其是人家还说了：我们是领事馆的人员，负责领事馆人员的医疗和祷告等事宜，有充足理由住在该城的。
最后被逼的恼火了，两位英国人立刻强硬起来，说这个问题我们需要驻香港总督的批准才可以决定去留，这下子徐大人也不敢继续催促了，急忙把矛盾上交，把事情来龙去脉汇报给了闽浙总督刘歆珂。刘韵珂也有些感到棘手，急忙上述朝廷，结果一来二去，拖延了很久才得到了皇帝诏书：“不可致生夷衅，亦不可稍拂民情。总期民夷两安，方为不负疆寄。”
皇帝也是站着说话不腰疼，竟然来了如此模棱两可的谕旨，顿时把两位主管给蒙了。正在束手无策，当地士绅和学生不敢了，组织起来包围了神光寺，声言要采取极端措施把洋鬼子赶出去。无奈之下，两位大人只好派了兵丁包围了寺庙，并且托词保护两位洋人，而对外则声称是派兵驱除洋人出境。但是时间长了，当地人不干了：你这是驱除洋人吗？简直是做了洋鬼子走狗吗
林大人也是生气了：你们竟然糊弄老夫，两个小鬼子都解决不了，想当年咱可是面对洋鬼子坚船利炮都没含糊过，最后可是打得洋鬼子不敢在珠江口闹事，为此一面给徐巡抚写信，建议其马上采取果断措施处置此事，并且做好第二手准备，那就是应对敌人进攻，因为这可是洋鬼子惯用的手段：以武力胁迫达到政治目的。同时老大人不顾年老多病，自告奋勇率领兵丁巡视沿海，督修防御工事，建造坚船利炮，以应对危险。另一手那就是写信给朝廷有影响的福建籍官员，让他们找皇帝告状，敦促此事马上解决。
继任不久的咸丰皇帝，马上密谕两广总督徐广缙：“逐加访查，果否实有其事，并督抚现在能否设法抚驭之处，据实具奏，毋稍瞻顾”。经过徐总督派
第278章 神光寺[1/2页]