他便是有了刚刚说的那些，若是说这魔障不清楚，会走向魔。
刚刚的是第一种，现在说说这第二种，魔障是没来由的，说不出什么原因，行者多不自觉又不能自己。
当情况发生时，你无法掌控自己而起大?、大喜、甚至大悲。
但这个大悲不是观世音菩萨的大悲，这是指忽然之间感到极其悲伤而涕泗滂沱，不知其中道理的人，还以为自己修行的境界很好、对法生大感动，这也是魔相之一。
还有一个注意的就是，魔障多来势猛烈。
而且，这魔障震撼力很强，往往连其余威及副作用也都很大。
最重要的就是，若不修行便安然无事，一开始修行就出毛病。
这很明显地，摆明的就是不让你修行；这就是魔障，可有时也是由业障所引入魔。
云海滔滔不绝的说着，我听了若有所思的说：“那，我有吗？”
“你？快了。”
他收了笑容，认真的说着，我听了微微一愣，摇头：“不可能，我现在救人心切，哪有时间会考虑这些事儿？”
“你的急切，悲喜交加，还有那玄妙之中时的冷酷无情，都代表了，有心魔。只是这心魔只是障，而非是魔。”
他的这些话，让我觉得有些哭笑不得，怎么可能？
他见我这样，拿出了一串佛珠，他摩挲这佛珠说：“这是舍利子串成的佛珠，其中蕴含的威力，不可小觑。你拿着它试试。”
舍利子，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。
舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。
佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。
关于释迦牟尼佛舍利，《长阿含经》卷四《游行经》记载，释迦牟尼佛在拘尸城双树间般涅??后，佛舍利被分为八份，由八个国家各自起塔供养。
另据《阿育王传》卷一载，阿育王统治时期，搜集释迦牟尼佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔进行供养。
后世佛教关于佛舍利和阿育王塔的述说，常以此为渊源。
我接过这舍利子，就觉得其中的温和之气，洗涤了我的身心。
我呆呆的看着，而我没有注意的是，这舍利子竟然闪烁着绝美的光华。
温和，安定，无尽的慈悲之意，让我身心都有了很是独特的感悟。
不知时间，我就这么呆呆的坐着，手中的舍利子手串，一点点的汇聚成了光团。
“他这是怎么了？”
玄猫禅虽然是见多识广，可是对于这种事儿，多多少少的还是有些迷惑。
“他？被舍利子洗涤心灵，去掉这戾气还有就是这魔障。”
和尚云海很是开心的说着，而玄猫禅问了另一个问题：“你不怕这舍利子的修为都消失了？”
云海挠了挠头：“没想这个问题，对于我来说，能让青龙血脉的人，成功的跨越这障碍，就是功德圆满。”
他用了一个词，功德圆满，玄猫禅可不是普通的存在。
“云海，你到底是谁？”
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第422章 修为大增[1/2页]