随着灰八爷的这些手法后，香烛稳稳当当落地。
他看着香烛邹眉：“不应该啊…”
“怎么八爷？请不出来？”
我有几分玩笑的问着，可他的神色却是严肃的看着。
我的问题，他没有回答，就是这么看着，过了许久：“不应该，不应该…”
他两个不应该，一跺脚，香烛重新出现，他换了一套手法，重新插入这香烛，可是依旧不行。
他后退，看着这明锦山，闭上眼，过了许久才说：“这就是…明锦山落得如此地步的原因吗？”
这一句话，让我听出了悲愤，无奈，沧桑。
“八爷…”
我拍了拍他的肩头，他看着我眼圈发红，可又不知说什么。
狐若儿见此问：“怎么了？”
灰八爷没有说话，他撩期衣襟儿，双腿跪下，看着这明锦山：“风云变幻，天下斗转，山神已故，未有新人，晚辈不知，两次冒犯这山中神灵残魂，属实罪过。”
他说完了，眼眶发红的叩拜着，而后起身看着我：“这明锦山已经是孤山了，没有山神，难怪这里成了这模样。”
他有些嘲讽的说着，我听了一时间语塞，不知应该说什么。
“咳咳…几位，这山神不见得没了，找城隍爷问问。”
这一句话，让我一愣，我回头发现君萧明带着笑容的走了过来。
“君道爷，你怎么来了？”
我有些不可思议的问着，他笑着摇头：“我不来不放心。”
他走过来，蹲下身，抽出了这香烛，叹口气：“希望只是被赶走了，而不是真的没了。”
他的这句话有些沉重，我听着没明白其中的意思。
他看着香烛，慢慢的摆动着手臂这香烛继续摇动着。
香烛香烟缥缈，他轻声到：“本县城隍,正直之神,执掌冥界,统率阴兵,我今虔诚,请降来临,释疑解惑,分剖云云…”
城隍，因为古代的城市，一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称池，没水的称隍，所以这种护城的壕沟就叫隍。
城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”
据史书记载，城隍信仰在南北朝时期已经兴起，梁武陵王时，某地乡民在筹祭城隍时，突然间窜出一条红色的蛇，绕着牲牛不去。
由这段记载可知梁时祭祀城隍在中国南方已是件极为寻常之事。
及至隋唐一统天下，初因祭祀城隍的习俗仅流行于江南一带。
故于唐初尚未被列入祀典，但是中唐以后，各州郡相继设立城隍祠，可见此时的城隍信仰已逐渐发展成全国性的信仰。
当时张曲江曾有《祭洪州城隍文》，五代之际吴越王有重修《城隍神碑记》，南宋陆游亦有《宁德县城隍庙记》，由此可知，中唐以来都县大多有祭祀城隍之活动。
及至明代，朱元璋于洪武二年正月封京都及天下城隍神。
当时的京都的城隍神被封为承天鉴国司民升福明灵王，汴、濠、鸠、和、
第425章 在无山神[1/2页]